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水浒之浒--作者:雷彦璋

时间:2020-05-08来源:悦读文网 作者: 三月雷 点击:

小时候常在村头听大人们讲有关《水浒传》中的故事。对于水浒之浒并不完全理解,还傻乎乎地认为浒就是虎的误传,自我感觉《水浒传》讲的就是一些打虎驱豹、除暴安良的英雄人物。

很多读过《水浒传》的人通读了全本书籍,即使对里面的英雄好汉和背景故事了若指掌,但是却不知道书名的寓义。那水浒之浒到底是什么意思呢?

经考证,水浒一词源于诗经,诗经中曾经有这样一句话“古公覃父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”用白话文解释就是:在大周王朝建立之前,周文王的爷爷曾经骑着马,沿着西面的水边溜达,一直溜达到岐山脚下,所以后来在武王伐纣时总会出现西岐这个地方。显然水浒的意思水边,岸边!

浒为形声字。从水,许声。本义:水边,指离水稍远的岸上平地。《尔雅?释丘》有:岸上平地,去水稍远者名浒。《诗?王风?葛?》云:绵绵葛?,在河之浒。李白《丁都护歌》有:万人凿盘石,无由达江浒。这些都能解释浒为水边的一小块平地,或为安身之地。也就是说无论何方神圣,哪方豪杰,叱咤风云之后总要找块属于自己的安身之地。何许每位有抱负的人都要静心想一想:何处又是自己的安身之地呢?现今求职的人,是否也在反思,什么才是自己追求的理想归属。

可以说《水浒传》英雄辈出,就连小学生都能顺嘴说出几个,诸如武松、林冲、鲁智深等。这是一部讲述农民起义的书籍,书中以几个重点的英雄好汉背景故事为脉络,虽然路径不同,最终殊途同归,共同走向了梁山的水泊,义结于一个叫聚义厅的地方。可以说各路英雄豪杰无不是:醉态聚义厅一个个豪情满怀,酒醒各东西方知未路途穷。

可知道,《水浒传》一书成书于明朝,在后来的明清之时都被列为禁书。为什么说它是禁书呢?因为在封建王朝时期,没有几个君主愿意百姓读这种宣扬造反的小说。虽然书的末尾还是被朝廷招安,但是老百姓天天看这种书,不免心中升起一股江湖的豪气,真要是哪天昏了头,大家一起打家劫舍,造起反来,岂不是把皇帝老子都给坑害苦了?似乎起义造反并不能过上幸福的日子,义气为重并不能保已一方平安,要不老人总教育后代:“少不看水浒,老不看三国”。

不妨还是先了解一下《水浒传》成书的历史背景。故事发生的背景在宋徽宗时代。就是宣和年间(公元1119-1125年)。当时宋皇室衰颓、腐败。宋微宗贪图享受,滥用坏人蔡京为宰相,穷奢极侈,对人民又横征暴敛,弄得民不聊生,逼得许多人铤而走险,盗贼四起。可以说,《水浒传》所反映的就是当时波澜壮阔的农民起义。被逼上梁山的起义军聚在梁山泊,打出“替天行道,劫富济贫”的大旗,集了许多位好汉,甚至一些小官吏和商人都加入了这个队伍。这只队伍虽由各路英雄豪杰汇集而成,但也称不上仁义之师,并非国家之吉祥。

这样的队伍固然成就不了大业。事实上也没有,甚至没有找到能够活命的出路,自然全书以悲剧结尾。108位好汉并没有功得圆满,当时所追求的梦想都一一破灭。可以说《水浒传》不仅反映了现实问题,看似歌颂了宋代一个个豪气冲天的民间英雄,也为读者揭示了起义失败的历史原因。每一位几乎都以悲剧而告终,好像预示着农民起义并非人间正道。例如郝思文就是其中最有代表性的人物之一。

据说在郝思文的母亲生他之前做了一个梦,在梦中二十八星宿之一的井木犴从天上下凡,投胎到了人间,于是郝思文的花名叫做井木犴,寓意郝思文可以像神兽一样勇猛,同时也可以为家庭保平安。

郝思文性情勇猛,善于打仗,单兵作战能力出众。有人说他十八般武艺,无所不能,是一位名副其实的武将。但是郝思文在作战的时候非常容易冲动,武艺高强但属智商不高的那种人物。在郝思文和同伙攻打梁山的时候,正是因为他冲动、冒进的性格,落入了宋江和吴用的圈套,被他们不费一兵一卒就给生擒了。还有一次在攻打凌州时,郝思文和宣赞贸然进攻,又被单廷?、魏定国捉住,好在在押送途中,过枯树山的时候被李逵、焦挺和鲍旭救出。郝思文冲动、冒进的性格使他在打仗的时候吃了不少亏。

历史上很多武将都是悲剧性的人物,因为他们一方面讲求忠孝、武艺高强,为自己的组织和同党冲锋陷阵,可以说他们是每场战争中的关键人物,可是他们却又会因为缺乏谋略而酿成大祸,甚至丢掉性命。郝思文就是这样一个人物,他其实是一个非常上进的人,他的武艺高强,但是却报国无门,因为自己的性格一直受不到当局的重用,好不容易在蔡京等人通过宣赞的帮助钦点了关胜,他自己又在关胜的帮助下成功进入了朝廷,成为了征伐梁山贼寇的大将,但是没过多久就被人给活捉了,落下了悲惨的结局。

之后,梁山军接受了朝廷的诏安,在征讨辽国的田虎、王庆、方腊等人时,一直想要报效祖国的郝思文表现的非常勇猛,一路披荆斩棘,出力良多,立下了很多战功,本来应该凯旋而归,但却在回国之前被敌军残忍杀死。

可能大家不太清楚什么是千刀万剐,这可是古代一种残酷的极刑。受刑人在受刑过程中要饱受千刀万剐的苦痛,因为行刑官要用小刀把刑犯的肉一片一片割下,这就造成了罪犯死亡的过程十分地漫长,最后,在极度的肉体痛苦和精神恐惧中结束生命,郝思文一生征战,如果死于刀剑之下,还可以接受,可是死的如此惨烈,纵观《水浒传》全书无出其名,让人闻之不忍。听到郝思文惨死的消息,他的兄弟张顺怒发冲冠,不听命令直接冲向地方阵营,最后也惨死在敌人的刀下,多少有些莽夫之勇。

“水浒”在字面上的意思的确为“水边”,或“水的彼岸”。但这样这只是字面的翻译,仍旧不能很好表现水浒的特殊意义。而至于像“一百零五个男人和三个女人的故事”“先做强盗,后做士兵”之类的译名,更是令人哭笑皆非。

前述《诗经?大雅??》诗中的“水浒”一词指的就是后来供周部族居住发展的周原。因此“水浒”一词的含义可能就有“出路”“安身之地”的意思。

知道了这个意思,再来理解《水浒传》,是不是有恍然大悟的感觉?宋江、武松、林冲、鲁智深等一众豪杰好汉由于种种原因无法在正常的社会中生活,人生的出路被生生截断,“八百里水泊”中的“梁山”便成了这些好汉唯一的出路与安身之地。而当“一百零八将”成功聚首梁山之后,接下来如何发展又成为新问题,遂又在宋江的带领下去寻找新的出路,当然这一出路绝非只是打劫截舍,英雄不问出生,行为自然要名正言顺,且光明磊落,可这又是何其之难。

思来想去,《水浒传》整个主题就是讲那些无法在正常社会中安身的“英雄好汉”寻找出路的的一种探索,“八百里梁山泊”就是他们的安身之地,也就是“水浒”。而《水浒传》的悲剧就是:这些“英雄好汉”最后发现在这个黑暗世道中,纵有了“梁山”这个可一时的安身立命之地,但却不长久,脱离了家国情怀,最终还是无路可走!

继续聚首梁山,它是那么地逼呆,容不下大量人口,不可能长期在这里安家落户,娶妻生子。造反吧,实际兵马并不多,难以与朝廷为敌,只能据险而守。朝廷之所以并未像剿杀方腊那样出动主力剿灭梁山,正因为梁山暂且不构成对皇权的威胁,属于疥癣之疾,无痛之痒!

实际上,梁山最多也只能打打祝家庄这样的地方武装,成功掠财后还要立马退回山寨才行。退一步说,纵然可以走出梁山,拼命夺取天下,最终结果还不是梁山一众兄弟死亡大半后,这个世界上再多一位新皇帝!比如说,宋江成为了皇帝,哪还能像在梁山上那般称兄道弟?

没办法,只有迫使朝廷招安了,可一旦重回“正常社会”,纵然身份上高了几个等级,进入了“权力阶层”,但真正的主宰者还不依旧是原先那些昏君奸臣?!梁山,注定没有出路。水浒,注定是几出悲剧。人物,当然是以悲壮结局。

还有一种解释:水浒确实是水边的意思,就引伸出河边漂浮着的一些杂物和生活垃圾,让人臭不可闻。漂浮物上面总会有些死猫狗的,难以靠近。作者试图把笔中的英雄豪杰比作河边漂浮物,无有定所的一堆的垃圾。河边的人都清楚,对于河边的垃圾,清理不易,放任又碍眼。而老百姓都清楚,水中的漂浮物打捞出水,只能搁之堤岸,而不能当作盖房起楼的主材,顶多只能当作烧柴。这样想来,水浒中的这群人在水边占山为王,曾经风光一时,也都曾有过政府的案底或民间的血债,岂不就是被排斥在社会边缘的一群垃圾堆集在堤岸吗?这样的人谁又敢于大胆启用呢?

细细推敲,原来《水浒传》这本书,其实在讽刺当时社会的黑暗,但是还要披着侠义、替天行道与忠君爱国的外衣。每位读者读过《水浒传》后,都会有自己的感悟。有的人看到的是江湖豪情兄弟情谊,有的人看到的是贪官污吏社会腐朽,还有一些人看到的是梁山内部的争权夺势以及派系斗争。实质是无论英雄豪杰悲壮之后,都要问拷问自己:何处有自己的安身之地?道出了飘泊者的家国情怀。没有国哪有家,没有家又哪有奋斗的归属,最终还不是死路一条。

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