小时候常在村头听大人们讲有关《水浒传》中的故事。对于水浒之浒并不完全理解，还傻乎乎地认为浒就是虎的误传，自我感觉《水浒传》讲的就是一些打虎驱豹、除暴安良的英雄人物。

很多读过《水浒传》的人通读了全本书籍，即使对里面的英雄好汉和背景故事了若指掌，但是却不知道书名的寓义。那水浒之浒到底是什么意思呢？

经考证，水浒一词源于诗经，诗经中曾经有这样一句话“古公覃父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。”用白话文解释就是：在大周王朝建立之前，周文王的爷爷曾经骑着马，沿着西面的水边溜达，一直溜达到岐山脚下，所以后来在武王伐纣时总会出现西岐这个地方。显然水浒的意思水边，岸边！

浒为形声字。从水,许声。本义:水边,指离水稍远的岸上平地。《尔雅?释丘》有：岸上平地,去水稍远者名浒。《诗?王风?葛?》云：绵绵葛?,在河之浒。李白《丁都护歌》有：万人凿盘石,无由达江浒。这些都能解释浒为水边的一小块平地，或为安身之地。也就是说无论何方神圣，哪方豪杰，叱咤风云之后总要找块属于自己的安身之地。何许每位有抱负的人都要静心想一想：何处又是自己的安身之地呢？现今求职的人，是否也在反思，什么才是自己追求的理想归属。

可以说《水浒传》英雄辈出，就连小学生都能顺嘴说出几个，诸如武松、林冲、鲁智深等。这是一部讲述农民起义的书籍，书中以几个重点的英雄好汉背景故事为脉络，虽然路径不同，最终殊途同归，共同走向了梁山的水泊，义结于一个叫聚义厅的地方。可以说各路英雄豪杰无不是：醉态聚义厅一个个豪情满怀，酒醒各东西方知未路途穷。

可知道，《水浒传》一书成书于明朝，在后来的明清之时都被列为禁书。为什么说它是禁书呢？因为在封建王朝时期，没有几个君主愿意百姓读这种宣扬造反的小说。虽然书的末尾还是被朝廷招安，但是老百姓天天看这种书，不免心中升起一股江湖的豪气，真要是哪天昏了头，大家一起打家劫舍，造起反来，岂不是把皇帝老子都给坑害苦了？似乎起义造反并不能过上幸福的日子，义气为重并不能保已一方平安，要不老人总教育后代：“少不看水浒，老不看三国”。

不妨还是先了解一下《水浒传》成书的历史背景。故事发生的背景在宋徽宗时代。就是宣和年间（公元1119－1125年）。当时宋皇室衰颓、腐败。宋微宗贪图享受，滥用坏人蔡京为宰相，穷奢极侈，对人民又横征暴敛，弄得民不聊生，逼得许多人铤而走险，盗贼四起。可以说，《水浒传》所反映的就是当时波澜壮阔的农民起义。被逼上梁山的起义军聚在梁山泊，打出“替天行道，劫富济贫”的大旗，集了许多位好汉，甚至一些小官吏和商人都加入了这个队伍。这只队伍虽由各路英雄豪杰汇集而成，但也称不上仁义之师，并非国家之吉祥。

这样的队伍固然成就不了大业。事实上也没有，甚至没有找到能够活命的出路，自然全书以悲剧结尾。108位好汉并没有功得圆满，当时所追求的梦想都一一破灭。可以说《水浒传》不仅反映了现实问题，看似歌颂了宋代一个个豪气冲天的民间英雄，也为读者揭示了起义失败的历史原因。每一位几乎都以悲剧而告终，好像预示着农民起义并非人间正道。例如郝思文就是其中最有代表性的人物之一。

据说在郝思文的母亲生他之前做了一个梦，在梦中二十八星宿之一的井木犴从天上下凡，投胎到了人间，于是郝思文的花名叫做井木犴，寓意郝思文可以像神兽一样勇猛，同时也可以为家庭保平安。

郝思文性情勇猛，善于打仗，单兵作战能力出众。有人说他十八般武艺，无所不能，是一位名副其实的武将。但是郝思文在作战的时候非常容易冲动，武艺高强但属智商不高的那种人物。在郝思文和同伙攻打梁山的时候，正是因为他冲动、冒进的性格，落入了宋江和吴用的圈套，被他们不费一兵一卒就给生擒了。还有一次在攻打凌州时，郝思文和宣赞贸然进攻，又被单廷?、魏定国捉住，好在在押送途中，过枯树山的时候被李逵、焦挺和鲍旭救出。郝思文冲动、冒进的性格使他在打仗的时候吃了不少亏。

历史上很多武将都是悲剧性的人物，因为他们一方面讲求忠孝、武艺高强，为自己的组织和同党冲锋陷阵，可以说他们是每场战争中的关键人物，可是他们却又会因为缺乏谋略而酿成大祸，甚至丢掉性命。郝思文就是这样一个人物，他其实是一个非常上进的人，他的武艺高强，但是却报国无门，因为自己的性格一直受不到当局的重用，好不容易在蔡京等人通过宣赞的帮助钦点了关胜，他自己又在关胜的帮助下成功进入了朝廷，成为了征伐梁山贼寇的大将，但是没过多久就被人给活捉了，落下了悲惨的结局。

之后，梁山军接受了朝廷的诏安，在征讨辽国的田虎、王庆、方腊等人时，一直想要报效祖国的郝思文表现的非常勇猛，一路披荆斩棘，出力良多，立下了很多战功，本来应该凯旋而归，但却在回国之前被敌军残忍杀死。

可能大家不太清楚什么是千刀万剐，这可是古代一种残酷的极刑。受刑人在受刑过程中要饱受千刀万剐的苦痛，因为行刑官要用小刀把刑犯的肉一片一片割下，这就造成了罪犯死亡的过程十分地漫长，最后，在极度的肉体痛苦和精神恐惧中结束生命，郝思文一生征战，如果死于刀剑之下，还可以接受，可是死的如此惨烈，纵观《水浒传》全书无出其名，让人闻之不忍。听到郝思文惨死的消息，他的兄弟张顺怒发冲冠，不听命令直接冲向地方阵营，最后也惨死在敌人的刀下，多少有些莽夫之勇。

“水浒”在字面上的意思的确为“水边”，或“水的彼岸”。但这样这只是字面的翻译，仍旧不能很好表现水浒的特殊意义。而至于像“一百零五个男人和三个女人的故事”“先做强盗，后做士兵”之类的译名，更是令人哭笑皆非。

前述《诗经?大雅??》诗中的“水浒”一词指的就是后来供周部族居住发展的周原。因此“水浒”一词的含义可能就有“出路”“安身之地”的意思。

知道了这个意思，再来理解《水浒传》，是不是有恍然大悟的感觉?宋江、武松、林冲、鲁智深等一众豪杰好汉由于种种原因无法在正常的社会中生活，人生的出路被生生截断，“八百里水泊”中的“梁山”便成了这些好汉唯一的出路与安身之地。而当“一百零八将”成功聚首梁山之后，接下来如何发展又成为新问题，遂又在宋江的带领下去寻找新的出路，当然这一出路绝非只是打劫截舍，英雄不问出生，行为自然要名正言顺，且光明磊落，可这又是何其之难。

思来想去，《水浒传》整个主题就是讲那些无法在正常社会中安身的“英雄好汉”寻找出路的的一种探索，“八百里梁山泊”就是他们的安身之地，也就是“水浒”。而《水浒传》的悲剧就是：这些“英雄好汉”最后发现在这个黑暗世道中，纵有了“梁山”这个可一时的安身立命之地，但却不长久，脱离了家国情怀，最终还是无路可走!

继续聚首梁山，它是那么地逼呆，容不下大量人口，不可能长期在这里安家落户，娶妻生子。造反吧，实际兵马并不多，难以与朝廷为敌，只能据险而守。朝廷之所以并未像剿杀方腊那样出动主力剿灭梁山，正因为梁山暂且不构成对皇权的威胁，属于疥癣之疾，无痛之痒!

实际上，梁山最多也只能打打祝家庄这样的地方武装，成功掠财后还要立马退回山寨才行。退一步说，纵然可以走出梁山，拼命夺取天下，最终结果还不是梁山一众兄弟死亡大半后，这个世界上再多一位新皇帝!比如说，宋江成为了皇帝，哪还能像在梁山上那般称兄道弟?

没办法，只有迫使朝廷招安了，可一旦重回“正常社会”，纵然身份上高了几个等级，进入了“权力阶层”，但真正的主宰者还不依旧是原先那些昏君奸臣?!梁山，注定没有出路。水浒，注定是几出悲剧。人物，当然是以悲壮结局。

还有一种解释：水浒确实是水边的意思，就引伸出河边漂浮着的一些杂物和生活垃圾，让人臭不可闻。漂浮物上面总会有些死猫狗的，难以靠近。作者试图把笔中的英雄豪杰比作河边漂浮物，无有定所的一堆的垃圾。河边的人都清楚，对于河边的垃圾，清理不易，放任又碍眼。而老百姓都清楚，水中的漂浮物打捞出水，只能搁之堤岸，而不能当作盖房起楼的主材，顶多只能当作烧柴。这样想来，水浒中的这群人在水边占山为王，曾经风光一时，也都曾有过政府的案底或民间的血债，岂不就是被排斥在社会边缘的一群垃圾堆集在堤岸吗？这样的人谁又敢于大胆启用呢？

细细推敲，原来《水浒传》这本书，其实在讽刺当时社会的黑暗，但是还要披着侠义、替天行道与忠君爱国的外衣。每位读者读过《水浒传》后，都会有自己的感悟。有的人看到的是江湖豪情兄弟情谊，有的人看到的是贪官污吏社会腐朽，还有一些人看到的是梁山内部的争权夺势以及派系斗争。实质是无论英雄豪杰悲壮之后，都要问拷问自己：何处有自己的安身之地？道出了飘泊者的家国情怀。没有国哪有家，没有家又哪有奋斗的归属，最终还不是死路一条。