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创作的灵感与悟性--三月雷

时间:2019-12-29来源:悦读文网 作者: 三月雷 点击:

创作确实需要灵感。光有灵感还不行,还得有文学素养的悟性。这两者缺一不可,相互补充,且相互增进。这既有天赋的因素,也有不断积累经验的因素。而悟性多与个人的阅历与天赋有关,不是老师可以轻易点拨的。

灵感指具有创作欲望的人在平时的活动中瞬间产生的富有创造性的突发思维状态。通常搞创作的人常常会用灵感一词来描述自己对某件事情或状态的想法或体会。悟性是指对事物的感知力,思考,洞察力,包括对事物的理解能力和分析能力。每个人的悟性是不一样的,它由先天和后天因素共同影响,不过每个人的天赋则是天生的,其可以使人在某方面事半功倍,甚至成为才赋优异的神童。悟者,吾之心也!一人一悟性,只可意会,难以言传!正所谓:师父领进门,修行靠个人。创作是一种思维运转的能力。

灵感与悟性都需要靠个人的经验与阅历,靠个人生活的积累与丰富。不断积累,则由生活经验来决定。应该说,对于前辈作品的学习模仿,或者通过老师的辅导,是可以得到提升的,但这部分内容就相当于对于字词句的理解与文法结构的理解与应用,它不能形成你文学素养的别具特色。

比如说,散文的开头与结尾,对写作内容的转承,这些都可以通过学习获得。但好的散文你一定要有切身的经历,有自己对事物与人物的认识或评价,这就不只是单纯的文学素养可以展示的。无论老师水平多高,你如果没有切身的感受,那也是无病的呻吟。真正感动人的不是其中的词藻,而是里面包含的内容。也就是说,可以培训的是教你如何使用段落,如何借古喻今,包括优秀散文学家的名篇,甚至给你段略分析,其中的写作手法,表现方式等。散文的外在表现形式是可以通过老师的教授得到提升的,而散文的内在东西,也就是体现作者涵养的部分那是不可以学到的,得用心去品味,去感受,去通过不断丰富自己的阅历而得到提升。

散文一般不存在虚构,但你可以将生活的片段,用电影剪辑的方式集中得到呈现,也就我们所说的蒙太奇的手法。例如我创作的《嫁妆》,就用了父亲“赎鱼网,打工,我闯大队部,到姐姐去世”几个片段。但都围绕姐姐的嫁妆这一主题,时间跨度虽长,但文章紧凑,读到最后,泪水不自觉地就往下流。

散文作家,起码要有一个对生活片段进行编辑的能力,将不同的事,不同时期的事组合到一起,形成一个主题,或者说符合题意,这就是技巧问题,甚至对编辑的事件进行提升,拔高,从而使得你的文章有所教益,这就是一种创作能力。源于生活,不同于生活,又高于生活,这就是散文创作的基本要求。

我们进行散文写作,都有一个最佳的创作期,过了这个创作期,如同钢笔没有了墨水,自然写不出来好东西。所以需要采风,需要走出去切身地体验生活,与社会充分接触,自然就会有灵感,就会产生悟性,也就会笔如泉涌。如果没有了灵感,少了悟性,说明你的文笔需要补充墨水,你的感情需要内在的丰富,否则就难以为继,就会重复,就会走老套路,这样就没有新意,就不是踏准时代脉搏的好文章。

一般来讲,散文的内容虽然是作者亲身的经历,但一定有时代的特征,打有时代的烙印,所以美文一定是给人以跨越时代的启迪,这就要站在时代的山峰,掌握季节的轮换,不能见山就是山,也不能见海就是海,而是结合自己的情感,形成较有影响或气势的山水,给人以震撼。

散文创作的初期,往往喜欢写成故事,多对事物与人物的描写,创作的时候无不带着激情,带着强烈的感情需要抒发,有说不清的话,道不尽的苦水。而且这些都与自己的亲朋好友相关,特别是母亲,几乎成为名作家作品中不可多得的人物。往往容易过高地夸张,而真正好的散文是从细节着手,不谈情感,而情感自然而流畅,容易触动读者的一定不是华丽的词藻,而是与读者有某些共同的感受,是用人物与事物的细节感人,不是用形容人和与事物的词藻堆沏感人。

当你成为一名优秀的散文作家时,显然你关注更多的是细节,是平凡生活中的细节。细节决定文章的感人程度,细节决定作者情感的渲染。好的散文创作,其重点不是个人情感的宣泄、直白,而是挖掘与你相关的人与事,尽量用陈述性语言将细节呈现出来,让人有较深的记忆,记忆的分子活跃,情感自然油然而生,故事也自然感人,而不仅仅是抒发自己的情感。例如吴官正的《人情薄如纸,难忘那夜的秋雨》读起来就很感人。文章的细节是通过赎猪、讨债、还猪、返回等事件的细节描写,来揭示人性的缺憾。特别写到“已是凌晨二时许,秋风瑟瑟,细雨绵绵……,在往回走的路上,天先是阴森森的,慢慢地亮了些,秋雨袭来,身上不时打寒噤。“让人的泪水就如泉涌了。而送猪途中的刑场、棺材、坟墓以及动物的嚎叫,这些都让读者纠心。这就是细节的直接感染作用。

还有一点,散文创作一定是亲身经历,尽量避免传来的故事。这些经历或许无法打动更多读者,因此,就别想到成为畅销书的素材,而创作一定是独美的事,能够触动几位就算是一种乐趣了,而不是用来发财的方式或方法。乐趣的表达是不应与回报相提并论的。所以散文的创作一定要奈得住寂寞。守得住心里的底线。而不去胡刍,要用真实的细节,表达真实的感受。如前面所说的《嫁妆》就用了一个十分感人的细节,那就是衣柜一个花布所作的隔板,布已化作尘土,但钉眼的锈蚀还在,如同人的泪水从木质渗出,就表达了一种真实的情感。

任何人的创作都有一个最佳时期,这就是经验的回报,而这种回报就是一种不写出来,就坐卧不安,就难以入睡。这就是灵感与悟性。灵感来了,就会有冲动,就会有激情,就会有写的行动。而灵感往往来自以往的某些生活的细节,你一定要抓住这一细节去组织材料,宣染情感。

写作的时候,在一定时期表现一种贪婪,似乎要飞的感觉,给人的感觉就是自己就是大作家,自己就是文曲星转世,这是一种心灵的灵动,这种暗示能够给自己信心倍增,能够让自己的记忆细胞活跃起来,因此一段时间其创作的冲动特别强烈,似乎每一个毛孔都在不断地吸收捕捉细节释放的营养素,自己尤如高昂的战斗机,使得自己的创作充满激情。

创作的激情往往与自己的苦难或不幸相联系,每次写作都是一种曾经阅历的释放,如同高山流水一样的水到渠成,能量饱满。即使是平淡的细节描写,也会呈现一种调动读者激情的活跃因子。自己的经验释放与情感释放同步。

如果我们的写作停止了,没有了灵感,没有了悟性,没有可挖掘的细节,那就说明我们需要充电,需要吸收新的养料,需要去与社会或大自然作充分的接触,让细节更丰富,让细节更生活化,个性化。

而一旦你的经历与社会,与大自然充分接触了,你就会有新灵感,有新悟性,你也就不会感触到对创作的厌倦,而写与不写的选择就是不论在什么地方,无论什么时候都要拿起笔,表述于纸,油然成文。

我有一个习惯,周末对专著进行构思,形成目录,晚上写专章、专题,零碎时间写些诗、散文与随笔。这是一种时间的运筹,而每一篇散文同样需要运筹,你要充分文章中的事件出场的先后次序,段略之间的联接,让文章读起来顺畅,且事理合情。而运筹会让人有新的灵感与悟性,包括对文中所涉及历史、掌故、引文与人物的精挑细选,能够与你所感受的事件相适应。

我们一定要从内心里感触到,自己是社会的一员,自己所要表述的是承担历史的责任,而阅历为你准备了充分的条件,只是通过细节的描述来把具体的问题感性化,具体化。

我们的文章,富有细节,体现出你的经历丰富,而细节让人感觉你是有心人,你是懂得感情的人,一切感恩于你对于周边人与事的观察和认识不同凡响。《人情薄如纸,难忘那夜的秋雨》一文的结尾,不是对赎猪亲戚的仇恨,而是唤起“对生活在社会底层的人感同身受,格外关注弱势群体的生存状况。”使得文章的意境立马高了许多,也与作者的身份与应有的境界相匹配。所以散文作家也一定要把自己塑造成思想家、教育家,其境界自然要体现得高尚、伟岸。当作者读到“这天傍晚,乌云密布,秋雨扑面,可晒场上的那棵松树,还是那样刚劲,不管严冬还是酷暑,总是那么挺拔。“一下子就领悟到了文章的主旨。作者把自己刻画与培养出了松树的刚劲与挺拔的性格,油然而生,一点都不过分。

随着创作经验有成熟,渐渐地就会漫漫感觉到,这个社会独领风骚,自己创作的文章就有较强的生命力,就会随着时间的久远而越发醇香。

附:吴官正:人情薄如纸,难忘那夜的秋雨!

1950年深秋,我母亲到亲戚家赊了头小猪来养。大约过了不到十天,亲戚家的掌门人来到我家,对母亲说:“我是来看弟弟的,顺便来收你赊的猪崽钱。”

母亲说:“现在确实没钱,等筹到钱一定给您送去。”这位掌门人没有说行还是不行。接着,她指着我家的破屋说:“我的亲戚现在住的都不错,就是你还住牛栏,这么破,这么矮,狗都跳得过去。”

晚上,父亲知道了,大发脾气。好像猪崽也听懂了似的,不停地叫。父亲骂母亲没骨气,怨亲戚无情,也恨自己没用,坚决要把小猪送还人家,宁愿饿死,也不低三下四。

母亲没办法,要我同她一起在小猪脖子上绑了根绳,牵着赶回亲戚家。?已是凌晨二时许,秋风瑟瑟,细雨绵绵。

我在前面牵着小猪,母亲在后面吆喝。快走到村西两棵大樟树旁时,想到这里曾枪毙过一个恶霸、一个反革命,那个恶霸被步枪打穿了胸脯,血肉模糊;那个反革命被手枪打碎了脑壳,脑浆迸溢。因曾亲眼目睹,感觉十分恐怖。顿时我双腿发软,走不动了,吓得哭了起来。

母亲也难过地哭了,安慰我说:“不要怕,哪里有鬼?就是有鬼,也不会吓我们这样的穷人,我活了四十多岁,受过人的欺侮,没有受过鬼的欺侮!”我心里好像得到了一种从未有过的安慰,又好像吃了一颗壮胆药。

再往前走了约一百米,又看见村里一个被邻村杀死的人放在棺材里,并用砖垒了一个小屋,说是报了仇才能下葬。我又害怕起来,但还是硬着头皮,牵拉着小猪往前走。这家伙不停地叫,好像是为我们壮胆,为我们叫苦,抑或是抨击人情太薄。

再往前,要翻过一座山,走二里多长的山路,这时雨下得更大了,身上也湿透了。走在山路上,忽然窜出一只动物,不知是狼是狗,吓得我胆战心惊。母亲说:“不要怕,你是个大孩子了,畜生不会伤害我们。”?快到西北边山脚下时,看到一大片坟墓,大大小小的坟堆,好像大大小小的土馒头。母亲说:“再走一会儿就出山了,有我在,你不要怕。”

我想到母亲可怜,又呜呜地哭起来。

大约又过了半个多小时,终于把小猪送到亲戚家,这时天才蒙蒙亮。掌门人淡淡地说:“把猪关到栏里去,你们吃过早饭回去吧?”

我们全身湿透了,像落汤鸡,一夜折腾得够呛,连水都没喝一口,肚子早饿了。但母亲只轻轻地说了句:“谢谢,我们还要赶回去。”

在往回走的路上,天先是阴森森的,慢慢地亮了些,秋雨袭来,身上不时打寒噤。

回到家里,看到我们可怜的样子,父亲没做声,转过身去,不停用手抹眼泪。母亲赶紧把我的湿衣服换了下来,都是打补丁的旧土布衣服。父亲煮了一锅菜粥,桌上放了一碗咸芥菜,也没放油。父亲说:“哼,人穷盐钵里都会长蛆。”

母亲对我说:“你都十多岁了,家里人多,几亩地又打不到够全年吃的粮食,你爸爸也忙不过来,不要再去读书了,好吗?”

我没做声,放下碗,倒在床上哭。父母心软了,让步了,又说:“是同你商量,你硬要读就去读,反正我们穷。”我爬起来,饿着肚子就往学校跑,母亲把我追了回来。

这天傍晚,乌云密布,秋雨扑面,可晒场上的那棵松树,还是那样刚劲,不管严冬还是酷暑,总是那么挺拔。

吃晚饭时,父亲突然问:“你能读个出息来吗?今后能不能当上小学教师?”我说:“不知道,只要你们允许我读,我会努力的。”这时,母亲发现我发高烧,赶紧烧了一大碗开水,叫我全都喝下去,盖上被子把寒气逼出来。

窗外秋雨仍下个不停。秋风从船板做的墙壁缝中往里面灌,冷飕飕的。看到父母骨瘦如柴,岁月和苦难在脸上刻满了忧愁,我鼻子发酸,眼前一片漆黑。再看自己皮包骨头的手,像鸡爪子,皮肤像那两棵老樟树的皮。

有人说:“求人比登天难,人情比纸还薄。” 这虽不是生活的全部,却也道出了世态炎凉。

童年经历的人间苦难,令我对生活在社会底层的人感同身受,格外关注弱势群体的生存状况。我自认为是个有情有义的人,尤其懂得知恩图报

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