无声胜有声

中国五千年传统文化，虽然在女人的脚上、发上、嘴上、乳上，都被西洋文化击溃，一笔勾销，但在眼睛上，却仍保留着传统的一套。从盘古立天地，迄今二十世纪，都不稍衰。《诗经》上便兴致勃勃地赞曰：“美目情兮”。倩，那股劲儿之谓。当日耳曼民族正在罗马耍野蛮的时候，中国已被女人的美目“倩”得非写诗不可，自胜洋大人一筹。

眼睛要大，乃美的第一要义，再漂亮的面庞，再使人心跳的三围，配上一对小眼睛，便输了一半。若干年前，美国一位飞行员在海上孤独地漂流了三个月后丧生，后来经人找到那尚未翻覆的橡皮艇，艇上有每天的日记，他唯一不忘的是他的“大眼睛”。他在最后几天写给他的“大眼睛”，告诉她：他爱她。呜呼，如果那位女孩子（该飞行员并未结婚，“大眼睛”乃其未婚妻。）生着一对眯缝眼，若老鼠然，恐怕事情有点两样。君不见父母之抚摸孩子乎？呢曰：“乖儿子多可爱，多有趣呀，小鼻子、小耳朵、小手、小脚，一双大眼睛！”假使脱口而喊成“一对小眼睛”，岂不十分扫兴。孩子有知，恐怕一定会提出强烈抗议，否则的话，那孩子虽不丑不远矣。

东洋人和西洋人，基本上的差别，人类学者可举出很多，但柏杨先生则以为似乎主要的还在眼睛。西洋人的眼珠是黄的，目光好像显得有点涣散和有点不太传神。有很多西崽朋友除了把头发烫黄外，还努力把眼睛变黄。呜呼，黄种人而黄眼珠，恰恰是“青光瞎”，色素构造，各有各的一套，勉强不得也。唯有东方人还可告慰者，跟头发一样，黑眼珠也是显性——黄眼珠则为隐生，黑黄二眼珠的人结婚，生下的孩子依孟德尔定律，黑眼珠的要占三分之二，这样下去，不出千载，无下无黄眼珠矣。

摄影上可看出东、西方人种不同之处：洋大人不管多丑，照出相片却美矣美伦；中国人则不然，很漂亮的女人，往往不上镜头。以若干当选的中国小姐为例，有些照片实在不敢恭维“诚”作为本体论、认识论与伦理道德的基本范畴，以为诚是，如不指明她是谁，真是无人相信。而上镜头的，又往往长得没啥了不起，像有些电影明星，很多在银幕上明艳照人，对面一看，泰半失望，大呼“阿巴桑”焉。何哉，这个问题只有眼睛可以解答。

不知道开天辟地时是怎么搞的，东方人的眼睛和双颊，平平如也，而且很多人微微凸，状若金鱼。三国时代张飞先生豹头环眼——环眼者，大而突出的眼也。这类眼睛，东方多的是，读者先生不妨抬头看看贵同事和贵同学，或者到街上看看行人，便如此这般。而突出也好，平平也好，即令再美，光学上的反射作用却不帮忙，使之硬不上相，照片往往比人逊色。西洋人眼睛天生地下凹——从骨骼上可了解，他的眼睛很深，眼珠不得不陷下去。而陷下去，又是光学的反射作用在作怪，拍出的照片，就漂亮得多，这真教黄脸皮的太太小姐气掉银牙。无怪东方人信佛祖不信上帝，恨其当初偏心，为啥不教眼眶也凹一点儿。

东方人因为天生的眼睛和脸部平平如也，照起相来很难漂亮，于是乎有靠灯光或照片吃饭的女人，如电影明星或话剧明星，不得不另生枝节，在眼睛周围，大涂其黑墨。涂黑墨有其科学原理在焉，眼圈一黑，便显得眼眶深邃，在灯光下看起来，或是拍起照来，眼睛就比原来大得多矣。这是一种错觉，利用错觉去产生美感，可见科学不但能救国，亦能救丑。

不过，一个女人如果连白天也涂上黑圈，不用打听，她非是“名女人”不可。天下最奇异的化妆莫过于此，有些半老徐娘生之论，认为人之生死如自然变迁，四时更替。其形神论为，在光天化日下涂着黑圈，心里便觉得不是味道，盖再好的化妆品都不如上帝的杰作，黑墨初涂上去，对镜细看，还不觉什么，可是过了半个小时，眼皮因不断眨上眨下之故，涂到上面的黑墨被眨得成了火车道上的铁轨，一条一条地纷纷横裂，实在大杀风景。一个男人如果和这种女人为妻为友，恐怕真要叫苦连天。当然，玩玩则是例外。这又涉及到“名女人”的问题矣。名女人之所以没有几个能找到理想归宿者在此，男人总是如此之“贱”，和你风骚则可，如果明媒正娶，向别人介绍曰“这是我的太太”，那又是另一回事。

（柏杨先生按：事隔二十年，现在的窈窕淑女，闺秀名媛，也都涂上黑圈，前言隆重作废。）

有一次，柏杨先生参加一个宴会，对面是一位香港归来的电影明星。柏杨先生早已声明过，为了自尊，向不看中国电影，故不知其为谁，便其睫毛却使我大吃一惊，它不但长，而且状如罗马帝国的仪队，其乾森森然地一齐向前猛翘。询之邻座，告曰：“那睫毛是假的，贴上去的也。”呜呼，我今年七十有五，只知有黑眼圈，不知有假睫毛，于今算真正开了眼界，俗曰：“长到老学到老”，询不诬也。因知此中亦有丰富的哲学基础，不可等闲视之。西洋女人的睫毛无不长而翘，益增其美，东洋女人眼睛与脸部平，己是一大憾事，再加上睫毛短而直，便不可救药。

但是，上帝造人，有其细心之处，他老人家当初一定很忙，只顾得实用哲学的基础是人本主义，而不是神学。人首先是自然的产物，，忽略了审美，西洋人骨骼上眼眶下陷，眼珠自不得不跟着下陷，其睫毛也自然非长而翘不可，若也像东洋人的睫毛短而直，那就刺进眼珠，弄成瞎子了也。

俗日：“睫毛长，厉害王。”眼睫毛长的人脾气一定不好，有贬之意。其实凡是有点才干的人，均多少有点性格，只有奴才脾气才软如面条，骂之则木然而受，打之则木然而挨。大官用人时，不妨看其睫毛；需其办事者，睫毛宜长；只不过作为弄臣，用之以来娱乐者，则睫毛愈短愈妙。这是柏杨先生最新发明，就是这里申请专利。

东方人眼睛的特征是平，在平之中，亦有大小之分。柏杨先生有一位韩国朋友，有一次，他嘲笑曰：“你们中国人嘴大。”我大怒曰：“你们韩国人眼小。”中国人嘴长得特大，自己从不觉得，不经外人提及，谁也不注意，经他一提，左看右看，果然觉得到处都是大嘴，要比日本人、越南人、韩国人都大，但韩国人眼小则也是事实。我在韩国时便曾亲自观察，真的一律都是眯缝眼。不过，漂亮还是漂亮，有些韩国的太太小姐，眼小不但不损其美，而且更有其迷人之处。

人身上能说的器官，只有一个，就是嘴巴。耳朵会说话乎？曰不能。鼻孔会说话乎？曰不能。头发会说话乎？曰也不能。然而，眼睛却会说话，妙就妙在这里。

我们说眼睛会说话，不是说它真的能“哇啦哇啦”发言论，而是从美学的观点论之，其动力有时比嘴巴还要厉害，世界上只有眉目可以传情，其他东西则不能也。有些人的耳朵可以耸之使动，那有啥意义？说不定异性看见你耳朵抽筋，会落荒而逃。有些人的鼻孔像风箱一样，会张之鼓之，异性看啦，恐怕也将脚底抹油。乌丝千缕，随风飘荡，指到男人鼻孔里，不但传不了情，恐怕还要连打喷嚏，被疑心患了伤风感冒。只有眼睛可以传情，她只要含情脉脉地向你一瞟就够啦。鸣呼，有几个正人君子受得了？从前战国时代有一位柳下惠先生，坐怀不乱。该事有点溪跷，恐怕不是那么轻松简单，有暇时当另为文论之，因其太违反人性耳。不过，即令果如宣传家所言，我想那女人一定是个瞎子，她如果用眼睛攻势，不要说柳下惠先生，便是再大的圣崽，和自以为为万世开太平的柏杨先生，都得溃不成军。

眼睛是没有声音的嘴巴，它能说没有声音的言语。嘴巴所能说的，它统统能说；而它能说的，嘴巴只能说其一半。无他，嘴巴只能老老实实地一个字一个字往外吐，又要考虑措词，又要考虑音调，又要考虑地点。好比，众目睽睽之下，太太能向其丈夫猛叫“我爱你”乎？大庭广众之中，小姐能向其男女猛喊“昨晚那个吻真销魂”乎？但用眼睛去说则游刃有余。再拥挤的人群，再喧哗的场合，只要飞去一个不容误解的眼神，便等于千言万语。

“此时有声胜无声”，有其定律性。一男一女，平常一起说说笑笑，打打闹闹，有些甚至不拘形迹地你捏我一把，我搔你一下，看起来有点不妙，其实，说二人不庄重则可，说二人不妙则不可。一旦到了二人正颜相对，在公众场合上，若不相关，甚至理都不理，一切都靠眼睛，那才真正地不妙。男女之间一，旦进入“无声”阶段，恐怕就是用老虎钳都难把他们拉开。

诗人形容美女的眼睛曰：“一顾倾人城，再顾倾人国。”只有眼睛有此巨大威力，想一想原子弹核子弹，以及啥辐射尘，那算老几？洋大人提倡三围，再大的乳房能“一颤倾人城，再颤倾人国”哉？《西厢记》上张君瑞先生受不了的挑逗有二，一是莺莺小姐的脚，一是莺莺小姐的眼也。曲云：“若不是衬残红芳径软，怎显得香尘底样儿浅，且休题眼角儿留情处，则这脚踪儿将心事传。”今日穿高跟鞋的玉足，能如此动人心弦钦？又云：“饿眼望将穿，馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当她那临去秋波一转。”呜呼，用不着开口讲话，只那临去时的秋波一转，多少英雄好汉，都被转得“轰”的一声，头都大啦，何况张君瑞先生一介书生哉。