【一】

抬头与低头的选择是智慧。抬头看天是一种方向，低头看路是一种清醒；抬头做事是一种，低头是一种底气；抬头是一种，低头看花是一种智慧；逆境时，抬头是一种韧劲！顺境时，低头是一种冷静！位卑时，抬头是一种骨气！位高时，低头是一种谦逊！失意时，抬头是一种！得理时，低头是一种。

仔细阅读上面这段精彩的话，你会发现，这段话什么都说了，却似乎什么也没有说，一无所得。任何事物都是矛盾统一的，也是相反相成的，关键是要把握那个度。这个度，就是火候，亦是。同样一句话，有的人说来就动听，别人当作是真理；有的人说来好话也变成丑话，开口就遭人骂。终归是一个缘字。有善缘的，天下都是；有恶缘的，走到哪里都是对头。同样一件事，有的人做来顺风顺水，升官发财，大红大紫；有的人做来恶运当头，家破人亡，身陷囹圄。

打开网站，同样的美文，同样是饱含，为什么有的人读者上百万，朋友千千万；有的人石沉大海无人问津？那其实都是自己的缘，广结善缘，就会心有多大，世界就有多大；广结恶缘，就会山穷水尽，人生末路。有的是前世的缘，有的是今生的缘，大红大紫，升官发财，也许并不是什么好事，正是堕入地狱的开始。人前人后，前呼后拥，也许并不是什么好事，那书写色情，诱人淫乱的小说，正好打开了地狱之门。

冷眼旁观人生，人生就像一场悖论，位卑的要有骨气，位尊的要懂谦卑；博学的大多，无知的偏要夸夸其谈；富贵的害怕露富，贫贱的装作富有；稗子秕谷昂首挺胸，饱满的麦粒低垂着头颅；貌似自信的人往往，看不惯别人其实是不接受自己，排斥他人是不能容忍自己，世界就是一面镜子，镜中的所有，都是我们自己。那是把我们自己放大千万倍出现的幻象，只要有一颗无所不容，无所不包的佛心，宇宙都在心里，还有什么不自在。佛眼看一切皆是佛，魔眼看一切皆是魔，凡夫看一切皆是凡夫。只有拨开云雾见真相，见到清静自性——那就是佛心。佛心本非心，却包含了整个宇宙。

心静则国土净，心美则一切皆美，的眼睛看得见善良，心中有佛，一切都是佛。我们不能改变世界，却可以改变自己的心，让心干净，任心无邪。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”世界本非世界，尘埃本非尘埃，心空，一切皆空；心静，一切皆静。心净，一切皆净。

每个人，既是众生，也是佛。在凡夫眼里，现众生相；在佛眼里，现佛的庄严相。人生是一场修行，修的是自己的心。修到无心时，宇宙就在心里，看山还是山，看水还是水，观世界还是世界，只不过这一切，都是清静的，干净的。

人们常说天堂和地狱，其实世界上并没有天堂和地狱，它们只在人的心里，贪嗔痴慢，就在在地狱里煎熬，舍弃贪嗔痴慢，就在天堂里自在。贪官的天堂在哪里？在监狱里。他们的地狱在哪里？在官场上。或许你会笑，但你也会懂：他们日夜担心自己积累的财富，造下的孽，在那一天会东窗事发，身陷囹圄，一败涂地。犹如杀人犯，警笛一响，魂不附体，这难道不是地狱？一旦事发后，躺在监狱里，长舒一口气，一切都已放下，天天一觉睡到大天光，这难道不是天堂？天堂和地狱其实本无分别，有分别的是人心，其实只是观点不同，感受也不一样，你的天堂，是别人的地狱；别人的天堂，恰恰正是你的地狱！

，是静观自性屏幕上的无穷生灭，常常对着“电视屏幕”会心微笑，超然物外；生活，也是在白日的梦境里，扮演不同的角色，悲欢离合，品味人生的酸甜苦辣。最近电视上热播世界杯，很多人都陷入了疯狂，或热烈欢呼，或哀嚎。唯有一个叫云二的网友发表说说：“这几天晚上，舒适地靠在沙发上，啃着鸡爪子，喝着冰镇啤酒，电视里二十多个亿万级富豪，汗流浃背，奔跑拼抢，累的跟王八犊子似地踢球给我看，我觉得很、很！”

佛法的从此岸到彼岸，就是把自己从“”的电视剧里弄出来，坐在“屏幕”前，静观别人表演，然后哈哈大笑。

有一句话说：“你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。”这句话，正是佛的境界。试想，如果爱护环境从我做起，人人都爱护环境，就不会空气污染，生态环境就会越来越好；如果人人都是活雷锋，哪里还有老人跌倒，无人敢扶的尴尬；如果人人都除掉贪嗔痴慢，哪里还有的丑陋与污浊？如果人人都把自己当成佛陀，红尘立即就会变成净土。

风起于青萍之末，不积跬步无以至千里。抬头望天，观宇宙而晓自性。低头观心，观自己而知天下。我们自己就是一个小宇宙，全息了宇宙的全部信息。我心贪嗔痴慢，而世间贪嗔痴慢；我心矛盾纠结而世界亦是矛盾纠结；心净则国土净，心中无事天地宽。闲卧石上，抬头望天，天上云卷云舒自在随意，日升月落悠闲随缘，不测风雨过后就是彩虹。人生无小事，也没有大事，做好每一件小事就是人生。每个人心里都充满阳光，伸出爱的双手，帮助需要帮助的人，世界就是一个光明、充满爱的世界。

空谈误国，实干方能兴邦。与其天天观看成功学、厚黑学，感叹世界的黑暗，人间的地狱，不如低头静观自己的心，看看还有没有贪嗔痴慢，还有没有尘埃。净化自己，从自己做起，让爱传递，让慈悲占据，度己度人，实现自己的人生。欲变世界，先变其身，欲想得到，先要付出。西北风吹不开花朵，春风拂面，柔弱绵软，却处处鲜花盛开，春意盎然。山岭高而看天，白云深而路遥，最高的天是心天，最远的路是心路。通往心灵之路，是一条艰辛的路，它需要做世界上最难的工作：放下，放下，放下。当你减去了所有，心灵就是宇宙，心中佛光普照十方。

一张足够大的纸折叠51次有多厚？假设一张纸的厚度为0。1毫米，51张纸叠加的厚度是5。1毫米，而折叠51次的厚度却是1。12亿千米，比太阳与地球的距离1。49亿千米稍微近了一点。广结善缘，积累人脉，或许就是成功的法则。广结恶缘，害人害己，或许就是的宝典。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，其实我们的每一点善行和恶行，都是按纸折叠的厚度计算的，后果很严重！人生贵在坚持，贵在正确的方向，也贵在少说多做。

有一个说，四川穷和尚与富和尚都想去南海。富和尚的很明确，要租一条船去南海，但一直没有实现。而穷和尚靠一个瓶子和一只破碗，却到达了南海。抬头看天，明确前进的方向；低头观心，校正前进的方向。穷和尚为什么能到达南海呢？在修心的路上，南海就如彼岸，佛陀所说的净土。心路不管贫富，唯有心无旁骛，勇猛精进，坚持不懈才能到达。99℃的水离100℃只差一度，却不会沸腾。我们不要因为这一度，而对着彼岸望洋兴叹。

【二】

今生最李白的诗，喜欢他的大气，喜欢他的潇洒，喜欢他那闲云野鹤不为人留的本色。那句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”最是豪迈，荡气回肠。昂首挺胸，云中漫步，仗剑狂歌，酒后诗三百，令无数英雄自叹俗气。

多少英雄豪杰，宁可站着死，不肯跪着生；多少文人志士，宁肯天天饿肚皮，也本愿为五斗米折腰；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得颜！”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，该昂首时昂首，该低头时低头，昂首是，是激情，是姿态，是信仰。低头是思想，是风度，是涵养，是慈悲。昂首，太阳高悬；低头，心有明月，扎扎实实干事，堂堂正正做人，不偏不倚，行在中道。

身无半文，也能心怀天下；身处陋室，同样激扬文字；不以物喜，不以己悲，精神上独立，心灵上，维护着人格上的。让心灵宁静，让身心净化，世界上最强大的敌人，就会自己，世界上最大的财富亦是自己的心。人生最大的战场，是心灵的战场，世界的风雨，原来是心灵的风雨。没有人能让你，给你带来烦恼的人，是自己。没有人能打败你，能打败你的人，是自己。不管遭遇任何困难，都要抬头看看天空，那是自己的心，永远清静、不染，世事都是浮云，在心中升起，又在心头消灭。风雨过后，是彩虹；黑夜过去是黎明；寒冬过去，是春天。

天上出太阳，地上就干；天若下雨，地面就湿。每一朵鲜花，都有绽放的权利，每一颗小草，都有生活的自由；每一粒沙，都有存在的价值。人生不如意事，十之八九，唯有遵循自然规律，坦然面对，笑对人生，才能顶天立地，如佛陀般“天上天下，唯吾独尊。”但我们没有见过仰头的佛陀，他们都是低首垂眉，面带慈悲。

在印度，凡是报考孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到学院正门一侧的一个小门旁，让他们每人进出小门一次。这个门只有1。5米高，0。4米宽，一个成年人要想过去，必须弯腰低头，不然，就只能碰壁撞头了。

富兰克林在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”

古希腊有位哲学家叫苏格拉底，曾经有位学者问了他这样一个问题：“天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那位年轻的学者笑道：“除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，那不是把苍穹都戳破了？”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”

退一步海阔天空，低头便见水中天。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。大智者，若愚；大勇者，若懦夫；真佛，无语；天地，无言。世间人往往聪明反被聪明误，糊涂却是聪明人。无欲者，最刚；至柔者，至强；无为者，有为；吃亏者，有福；心无一物，却容纳宇宙万物。

人道是：海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。不管是低头的人，还是昂首的人，我们统统接纳，不做分别，如海，纳百川；如山，容土石；如大地，承载万物；如天空，包含所有。一切都在心里，一切都是心中幻影，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，还有什么不自在？

【三】

在一条南北走向的峡谷上，西坡长满了松、柏、女贞等树，而东坡只有雪松。造成这种景象的原因其实很简单。东坡的雪总是比西坡的雪下得大，当雪积到一定程度的时候，雪松那富有弹性的树枝就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地落，雪松完好无损。其他的树因无此本领，便无法在东坡存活。

上善若水。君子之为人处世，犹如流水一样，善于便利万物，又水性至柔，不与人纷争不休。其实世间事，低就是高，曲就是伸，圆就是方，柔就是刚，退就是进。俯下身来，就是抬高自己。世界是一面镜子，你笑他就笑，你哭他就哭，你对他行礼，他就对你礼拜，你对他呲牙咧嘴他就对你狂吠，你对他举起拳头，呆会你的身子就肿了，你对他吐唾沫，口水却沾满自己的脸。俗话说：你敬我三尺，我敬你一丈。想当元帅，必须先当士兵；想当，必须先当孙子。看见一只狂吠的狗，谁都会举起棍子，捡起砖头；看见一只热情摇尾的狗，谁都会发自地欢喜。“低头的是稻穗，昂头的是秕子”。同样抬头是凡人，低头是。

一个外国漫画，题目叫《陷阱》，其实没有井，而是人们乘坐在火车上，铁路前面不远处的右侧有个很大的画牌，上面画着一个形象逼真的裸体画，有的人在车厢里看觉得不过瘾，便把头伸出车窗，此时，一场灾难将要面临，那些好色之徒却全然不知。因为画牌不远处就是隧道，那隧道刚刚能容纳火车通过，疾驶而去的火车把那些好色之徒伸出车窗的脑袋永远留在了画牌旁。

人生当忍，也当豁达；当百炼钢成绕指柔，也当扬眉剑出鞘，如江河决堤，一泻千里。不低头，不能韬光养晦；不低头，不能很好的生存；不低头，不能感受幸福；不低头，不能发现路边花朵的；不低头，不能看见自己的心；不低头，不懂慈悲。低头是一种对人生和自然的领悟，是对大海的敬仰。抬头，同样也是对的理解，对天地万物的仰视，对日月星辰的敬意，对天空的热爱。我想，低头与抬头并无分别，有分别的只是人心，因果轮回和矛盾统一是大自然的基本定律，依然是守恒。既然造就了抬头，也要你同样学会低头；既然你学会了低头，也必须要知道抬头。

人生有三个定律需要我们学习：

不对称律：我们认为世界是对称的。其实，人生，世事大多不对称。成功只须100％，失败只须1％破纹；

守恒律：自然界有能量守恒，动量守恒等守恒律，人生，世事也大体如此。

递减律：“边际收益递减律”，是西方经济学中重要的理论之一，意思是“人们从获得一单位物品中所得到的满足，会随着所获得物品的增多而减少”。

不对称律告诉我们，人生是经不起逻辑推理的，比如雷锋行善反遭短命，恶人反而长命百岁。当然这是放在人生这样一个短暂的线段上看，如果放在佛陀的圆里观看，善有善报恶有恶报，不是不报时候未到，那又是一个守恒律。

守恒律告诉我们，人生应该是有多少抬头，就必须付出多少低头；人生有多少得到，就必须付出同样多少的代价。

递减律告诉我们，人心不不满的，欲壑是难填的，从心外去幸福，不过是缘木求鱼。万法唯心造，心外无佛。其实依然是多得多失，少得少失，依然是守恒律。

依照守恒律观照：世间必须是对与错，善与恶，好与坏，战争与和平……总体相加起来保持平衡，也就是归零，不然这个世界就会消失。

【四】

古人曰：德莫大于和道，莫正于中。打开历史的课本，人类社会的发展史，就是一部血泪史，凡是自然的河流，没有一条是直线的；凡是自然的道路，也没有一条是直线的。河流和道路，总是曲曲折折，迂回往复。社会上的思想形态和各种路线，也是忽左忽右，但总体趋势是前进。天下大势，分久必合，合久必分。每一次分合，都是血流成河。欲知世上刀兵劫，但闻半夜屠户声，佛陀的六道轮回解释了这种社会现象。大自然就是一个精密的食物链，互相残杀，互相猎食，冤冤相报，因果报应，无穷无尽。这世间物，如处在一个密闭的容器里，总体来说，并没有增加，也没有减少，当然是相互轮回，彼此猎食，这就是生活。今生你吃我，来生我吃你，天经地义，互不相欠。杀人的还命，欠债的还钱，欠情的还情，得失守恒。

和，正，中。是我们必须要走的道。中道，不偏不倚，只取中间，不着两边。天在上，地在下，人在中间，个个都是顶天立地。为人处世，要留有余地，灵活变通，适中为美。与人相处，要不即不离，既要保持联系，又要保持中立，有自己的空间，进退之间，有迂回的余地。人生的姿态，要不亢不卑，刚柔相济，张弛有度。

人体要阴阳平衡，劳逸结合，营养均衡，不然内分泌失调，造成疾病。社会要和谐发展，公正公平，均衡有序，不然就会发生动乱，引发战争。自然要生态平衡，青山绿水，风调雨顺，不然就会环境恶化，物种灭绝。

人行中道，是与大自然和谐相处，让社会良性发展。看世间之物，无不是对立统一，相互依存。其实世间之物，都是此生彼生，此灭彼灭，美丑共存，善恶同在。问世间佛有多少？魔有多少，佛就有多少。问世间善有多少？恶有多少，善就有多少。问世间美有多少？丑有多少，美就有多少。只有不思善，不思恶，不言美，不言丑，不道佛魔，就是中道。

人贵谦和，让心如天空般旷远，一切，博大，无量，不绝对，不偏见，不单一，与天空合一，不言，不语，不思，不想，就在道中。

文：性淡如菊