唐聂夷中《咏田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷，医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋”。此诗形象揭露了封建社会底层劳动人民的痛苦生活，矛头直指社会最高统治者，这分明是政治诗。

杜甫《将赴成都草堂，途中有作，先寄来郑公》：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”这句诗我看是表达了诗人对匡时济世人才遭到奸邪的压抑、排挤的嫉恶如仇，爱憎分明的情绪，这是隐晦的政治诗，岂止仅仅是写松树与毛竹长在一起，松树遭到毛竹的压迫、遮蔽、妨碍了松树的生长。

《中华诗词》2018年第6期有刘仁松《听习主席博鳌演讲》诗：“椰岛发强音，春风逐梦深。开门迎远客，扫径浥微尘。丝路飞花雨，风涛托月轮。弟兄同命运，共建地球村。”分明也是政治诗，而且题材扩大到全世界。

自阶段社会起，人类进入文明社会，政治活动贯穿于人类文明史。而且我们每时每刻生活在政治社会中，那一个人生活在仅仅是“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的纯自然风光中？其实这句诗可能反映了诗人的愉快心情，并非单纯写自然。

所以，现在写诗歌也绝不能回避政治题材，还有经济题材。经济是社会生活的基础，政治是经济的反映。现实的政治生活、经济生活反映了我们振兴中华的伟大实践，写政治诗成了我自觉的担当。

其实古代，近现代杰出的诗人、文士都非常关心“国家大事，而且留下了大批忧国忧民、壮怀激烈、慷慨纵横，以身报国的诗词歌赋，激励着中华民族的精神气节。

其实，写政治诗也是中华民族优秀文化传统的一个方面，而且是一个重要的方面。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。一个强大的民族、一个先进的民族，一定有强大的文化、先进的文化。文化兴则国运兴，文化强则民族强。文化衰糜、则民族不振。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，“日暮聊作梁父吟”，反映的是一些古人没有文化自信情景。

坚持文化自信，建设中国特色社会主义文化，就要将源于中华民族五千年文明所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于中国共产党领导人民在革命建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义建设的伟大实践中，写政治诗是我的自学担当。

当然，我们写政治诗文，不能以“假大空”、口号式的形式来进行。既要继承、坚持和发扬优秀艺术传统，又要探索、创新新的表现形式和手法，包括格律、声韵、格式、语言等，形式服务于内容。

要坚持人民为中心的创作导向，在不断提升人民的文化水平、审判能力的基础上，创作人民喜闻乐见的文化产品。现在人民非常关心政治生活，现在没有一个中国人不骂美国现政府对中国开打贸易战的卑劣伎俩的，谁能无动于衷吗？

有的人怕写政治诗，认为写政治诗易犯错误，认为昨天写的东西，明天可能被认为是错误的，过时的。也有怕引起不同观点人的反对。没有矛盾就没有世界。世界上只有没有出生的人和已逝的人不会犯错误。

以往的文明史表现有很少不被人反对的人。就是袁隆平这样培育出高产量的品种，被国外人引种这样的好事，据说也有人说这是输出中国模式，中国人想控制这些国家的粮食生产，云云。除非你什么事不做。