沉默指的是言语与行动上的不作为，而不是简单的不说话。古人言：沉默是金。而鲁迅表示：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。于我而言，沉默由时，当以良知为重。

为何？只因二战的惨痛事实告诉我们，以良知为代价堆砌的平庸之恶可以毁灭整个世界。在纳粹体制中，并不是每个人都是大奸大恶之人，但因为每个人都选择沉默，服从上级命令，才造就了千万人的丧失。与之相比，正是有那些敢于发声者，社会才不致与被黑暗笼罩。韩国电影《辩护人》中律师宋佑硕为那些与独裁体制作斗争而被捕的学生发声，虽然遭到强权打压，但他唤醒了釜山律师的正义之心，电影最后他被捕时，有99名律师愿意出庭为他辩护。电影如此，现实亦然，因为李文亮医生的率先吹哨，疫情的防控进程才得以推进一大步，从而避免了不必要的伤亡。

言及此，我们便可明白，发声还是沉默，需要经过仔细斟酌。那么，该如何掌握沉默的艺术呢？

其一，在思想上，要以良知为基。当我们将良知作为我们判断的原则时，我们才能懂得何时应该沉默。沉默违背良知时，我们要发声。礼崩乐坏是对孔子良知的违背，他高擎文明之火，力图使天下回到“君臣有别，长幼有序”的局面；柏拉图的“放下你的质疑，你就能成为学园的接班人”的暗示是对亚里士多德良知的违背，他以“吾爱吾师，但吾更爱真理”表明自己执守本心的态度。

当发声违背良知时，应选择沉默。在后真相时代，新闻反转现象已不足为奇。究其原因，是自媒体们盲目发声。事件发声时，他们率先前占舆论制高点，将人们引入情绪消费的怪圈。为博取流量所做的发声最终无一不成为悲剧的主要推动力，安颖彦事件如此，重庆公交车坠江案亦然。

在坚守良知的基础上选择沉默，沉默便可成为一种交往的艺术，所谓“枪打出头鸟”，沉默同时意味着收敛自己的锋芒，这样我们才不至于处处树敌。

其二，在行为上要因时而变，沉默有方。面对小群体时，个体可以大胆发声，如李文亮医生。而面对强权体制时，个体发声的力量往往很弱小，很容易被强权体制扼杀。如塞尔维亚的一位平民在巴尔干大屠杀中拯救了敌族难民，他几乎为此丧生。因此，“枪口抬高一厘米”的智慧就显得尤为重要。在柏林墙倒塌后的一场对于枪杀平民的士兵的审判中，被告律师宣称“他只是在执行上级的命令，他没有选择的权利”而法官当庭指出，警察不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的，作为一个心智健全的人，你都有将枪口抬高一厘米的义务。”

沉默由时，我不愿成为王小波笔下“沉默的大多数”，在沉默中丧失自己，也不愿成为四处“发声”的现代自媒体，只求摆好心中的那杆秤，以良知为砣，在纷乱中行藏自如。

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