作品简介
本书是西汉政论家贾谊（前200—前168，洛阳人，世称贾太傅）的政论文集，又称《新书》《贾子》，是研究汉初政治思想最重要的文献。全书以《过秦》三篇开篇，追溯秦王朝速亡的原因：孝公用商鞅变法、废井田、废刑罚而奖耕战，财富尽聚于兼并之家，贫民弃本逐末、流亡为盗；秦虽有虎狼之国四者，而仁义不施于天下，暴政反使六国遗民相率而反，遂致二世而亡。贾谊由此提出「闻之于政也，民无不为本也」，把民本确立为立国之本；又以为「民为邦本，君以为本，吏以为本」，把民本思想落实为施政的出发点。全书围绕「宗首」「藩强」「权重」等篇阐述加强中央集权的思路，主张「众建诸侯而少其力」，以分割诸侯王势力来巩固中央；「大政上」「大政下」「修政语上」「修政语下」诸篇论民本与吏治，主张「驱民而归之农，皆著于本，则天下各食于力」。「铜布」「壹通」诸篇论铸币与交通，「傅职」「保傅」诸篇论太傅太保之设与贵族教育，「瑰玮」篇论天子待诸侯之礼，皆切于汉初实际政事。今本十卷，《汉书·艺文志》著录五十八篇，其中《问孝》《礼容语上》二篇有目无文，实际存文五十六篇。本书集中反映了贾谊的政治、经济、教育与哲学思想，而以政治思想最为突出；其政论散文逻辑严密、感情充沛、气势汹涌，词句铿锵，对后代散文影响很大。鲁迅称贾谊与晁错的文章「皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远」，其政论散文代表汉初政论散文的最高成就。宋代陈振孙、清代姚鼐等人曾怀疑今本《新书》非贾谊原作，四库全书总目则立论较为公允，谓「其书不全真，亦不全伪」；今本仍不失为研究贾谊思想的重要文献。通行版本有《四部丛刊》本、卢文弨《抱经堂丛书》本、《诸子集成》本及中华书局《新书校注》本。本书传世版本众多，宋代有程漕使刻本、潭州刻本，明代有乔缙刻本、都穆刻本、沈颉刻本等；今通行者有《四部丛刊》影印本、卢文弨《抱经堂丛书》本、《诸子集成》本，1976 年上海人民出版社出版《贾谊集》（以《新书》为核心，兼收疏七篇、赋五篇），2010 年岳麓书社《湖湘文库》有《贾太傅新书》整理本。考订：作者生卒与西汉文帝时年号，据百度百科贾谊集、中国孔子网新书条、华夏经粹人物卷三站交叉；「汉书艺文志著录58篇、今本10卷56篇」据中国孔子网与中国社科院历史研究所秦汉史史料两站一致；「民为邦本」原文引据《贾子·大政上》；四库提语与鲁迅评语均引自上述来源。
