原文

　　余尝病天下地志谬误(2)，非特妄引古记，至纪今时山川道里，远近方向，率与实舛(3)，令人愤叹。设每邑有笃学好古能游览者，各考纪其地土之实据，以参相校订，则天下地志何患不善?余尝以是语告人，嘉定钱辛楣学士(4)、上元严东有侍读(5)，因为余言泰安聂君《泰山道里记》最善(6)，心识其语。比有岱宗之游(7)，过访聂君山居，乃索其书读之。其考订古今皆详核可喜(8)，学士、侍读之言不妄也。

　　余疑《水经注》于汶水左右水源流方面(9)，颇有舛误。又谓古奉高在今泰安右汶东(10)，故古登封(11)，入奉高境西行，度环水而北(12)，至天门(13)，历尽环道，跻岱(14)，乃得封所，马第伯记可覆案也(15)。往昔在济南，秋霁登千佛山(16)，望岱巅诸峰，遥相接，窃谓历城以南诸山皆泰山也(17)，后人多为之名耳(18)。今阅是书，每与余意合，而辨正尤起人意。聂君欲余序以重其书，余浅学又偶过臆度(19)，徒幸有合于好古，力索久往来是山中者;是君足重余耳，余安足重聂君哉!

　　注释

　　(1)道里：道路、城市。此处犹言“地理”。

　　(2)病：不满，责备。地志：记载和研究地理的书籍文章。

　　(3)舛(chuǎn)：彼此相违背，错谬。

　　(4)钱辛楣：钱大昕，字晓征，一字辛楣，江苏嘉定人，后与姚鼐一同主讲紫阳、钟山等书院。学识渊博，精于校勘考订。曾官内阁侍读学士。

　　(5)严东有：严长明，字东有，上元(今江苏江宁县)人。官侍读。

　　(6)聂君：聂剑光。姚鼐《游灵岩记》：“乃俾泰安人聂剑光偕余，聂君指岩之北谷……。”

　　(7)比：近来。岱宗：泰山。泰山古称岱山。

　　(8)核：翔实正确。

　　(9)《水经注》：北魏人郦道元的著名地理著作。汶水：即大汶河。源于山东莱芜县东北的原山，流经泰安，分右汶水、左汶水。

　　(10)奉高：古县名。前110年(汉武帝元封元年)封禅泰山至此，置县以奉祀泰山。治所在今山东泰安市，北齐时废。

　　(11)登封：登泰山封禅。古人认为五岳中泰山最高，帝王应到泰山祭祀，登泰山筑坛祭天叫“封”，在山南梁父山上辟基祭地叫“禅”。

　　(12)环水：泰山有东、中、西三溪，中溪称环水，又名梳洗河。

　　(13)天门：泰山有东西南三个天门。

　　(14)跻(jī)：登、升。

　　(15)马第伯：东汉初人。著有《封禅仪记》。覆案：再作考证。

　　(16)霁(jì)本指雨止，引申为晴。千佛山：一称历山，在山东济南市南郊。山中岩壁多北魏及隋朝时石刻佛像。

　　(17)历城：县名，为济南府治，今属济南市。

　　(18)为之名：给它们起名。泰山山脉的一些山峰如灵岩、琨瑞等山因为不属泰安境域，过去地志没有把它们归于泰山。而聂君的著作为之补阙，与作者的看法相同。

　　(19)臆度：凭主观揣度。臆，胸。

　　赏析

　　姚鼐(1732—1815)，清代散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。乾隆年间(1736—1796)进士，官至刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等地书院，共四十年。治学以经为主，兼及子史、诗文。曾受业于刘大櫆，为“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。又发展刘大櫆拟古主张，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。所著有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。

　　1774年(乾隆三十九年)末，姚鼐辞官归里，路过泰安(今山东泰安市)，游览了泰山，他著名的游记《登泰山记》、《游灵岩记》就是这时写的。同时也结识了泰安的聂君，为他的《泰山道里记》写序言。姚鼐主张义理、考证、文章的三统一，所以在一般的游记文学里很注意反映地理形势和历史沿革，他在为地理专著作序时更注重这一点。序中不仅表现出对该书的赞扬，也表现出作者一贯的治学态度和水平。