周礼

《周礼》是儒家经典之一，原名《周官》，西汉末年刘歆改称《周礼》，记载一套理想化的国家政权机构与职官制度，列于「三礼」（《周礼》《仪礼》《礼记》）之首。全书分天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官考工记六篇，以天地四时配设六官：天官掌邦治，地官掌邦教，春官掌邦礼，夏官掌邦政，秋官掌邦刑，冬官考工记则记百工技艺与器物规格。每官之下分述其属官的名称、人数、爵等与职掌，构建起一个职事分明、层层统属的庞大官制体系，所谓「六官」之下各有六十属，合计三百六十职，与周天三百六十度相配，处处见出设计者的系统匠心。考工记一篇尤具史料价值，涉及城建规制、车马舆服、礼器兵器、度量衡制、冶炼攻木诸般技艺，如「轮人」「舆人」「弓人」「矢人」诸条，详记工艺规范与检验标准，是研究先秦手工业与科技水平的珍贵文献；其余诸篇则兼及朝聘、祭祀、丧服、田制、赋税、军制、城邑、贡赋诸端，凡井田沟洫、乡遂都鄙、封疆沟树之制皆有条文，是先秦政治制度与社会生活的史料渊薮；其中井田沟洫、乡遂都鄙、封疆沟树诸制，尤为后世考论先秦土地与行政者所必据。旧传为周公旦所作，今人多认为是战国、秦汉间儒家学者托名周制、搜辑旧典编纂而成：或谓出于荀子后学，或谓成于汉初儒生之手，其成书年代与作者至今聚讼未决。西汉列为古文经学要籍，王莽改制、王安石变法皆援据其说，历代注疏浩繁，郑玄注、贾公彦疏最称完备，清人孙诒让《周礼正义》集其大成。本书是研究中国古代官僚制度、礼制文明与儒家政治理想的根本文献之一，所整理本据通行本点校，六篇俱全，考工记不阙，可供经学史、制度史与古文字研究者研读取资，亦可与《仪礼》《礼记》对读以窥「三礼」全貌。历来论者或尊之为周公致太平之迹，或疑之为六国阴谋之书，聚讼千年而未有定论；然而不论其为实录抑或构想，其系统整饬的官制设计、细密周到的职事分掌，皆为后世言制度者所取资，历代政治改革亦多援以为据。今日研读《周礼》，既可藉以考见先秦儒家的政治理想与制度想像，亦可体会古人以天地四时经纬人事的思维格局，其于经学、史学与思想史研究皆有不可替代的意义。至于文字之古奥、名物之繁密，初读未免生涩，读者可先取《考工记》与《地官》《天官》诸篇浏览，明其体例，再及其余，庶几不致为其庞大的职官名目所困；若能与《尚书》《礼记》及先秦诸子相参，则古人立制之意与托古之迹，更可迎刃而解。