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怎样在华山北峰上观风景

时间:2023-10-25来源:悦读文网 作者:柳建伟 点击:

耳顺之年,仲秋时节,终于逮到一个与天南海北聚在一起的几个文友,登天下第一奇险之山西岳华山的机会,心中甚是畅快。温饱问题解决,每月领着退休金的年岁,出门看看名山大川,领略领略各美其美或壮阔或秀丽的美景,踏访一些名胜古迹,发一发接续千载、冥思万里的慨叹和幽情,似乎已经成了人生这个阶段的第一等重要事业。这次去的又是西岳华山,叫我如何不珍视,叫我如何不激动?

华山身份之尊,已列山中五岳。在五岳之中,论高度,华山名列五岳之首,论名气,华山堪比肩东岳泰山。是要好好一游这个华山的。

今日游历名山大川,踏访名胜古迹,已与旧时和古代有了质的不同,这最大的不同便是今日的快和急与旧时古时的慢和细。李白在一千多年前,登过华山的北峰和南峰,在北峰上,他写出过这样的诗句:“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。”巍峨挺拔屹立于渭河平原南侧的华山北峰,四面悬绝,峰顶已在云朵之上,唐朝以前几乎没有外来人登临。李白能在华山北峰上看着华山的东西南三峰吟诗,还要感谢武则天和唐玄宗时期道教兴盛后,在华山北坡沿溪谷向北峰凿出的一条极险之路。李白在华山南峰上也吟有诗篇,可以确认那时上华山南峰连险路都没有。李白如果不在华山逗留个十天八天,他是看不到华山全貌的。我们一行几个人,借助于缆车,从山脚出发,只用了二十几分钟,就把比北峰高出近五百米的西峰踩到了脚下。所以,我们这种一日观尽长安花的快急式观景,是无法为华山吟出中唐诗人张乔笔下“谁将倚天剑,削出倚天峰”这样的诗句的。

第一天乘缆车登华山西峰,因少了攀登一条路上华山之巅路途中的诸多艰难体悟,也就无法深刻领悟西岳华山独一无二的雄伟奇险、山势峻峭、壁立千仞和群峰竞秀了。

来都来到华山了,只收获个旅游摆渡车上打盹,缆车上因恐高手心出汗,梗着脖子望天,峰顶上拍几张照留念,实在说不过去。因此,第二天乘缆车登上华山北峰,我就强迫自己用慢与细的方式,观一观、品一品华山及四周的风景。这一慢一细,便有了几点心得。

这第一得,是发现站在北峰山顶观整个华山全景,角度高度最好。北峰在华山五峰中海拔最低,只有一千六百一十五米。站在这个高度,看左前方海拔两千零九十六米的东峰,看正前方海拔两千零三十七米的中峰,看右前方海拔两千零八十二米的西峰,海拔差四五百米,平视或微微仰视,东中西三峰在上午九十点钟阳光的照射下,极其雄伟壮丽、峻峭挺拔。正前方远处,是海拔两千一百五十五米的华山最高峰南峰,南峰那一片半山腰正在云卷云舒,山顶若隐若现。这等美景,怪不得轩辕黄帝要选来会见神仙了。

这第二得,是发现从华山北峰往下看西岳庙,竟也是一处独一无二的美景。那一片占地二百多亩、按照明清皇宫规式建造的恢宏庙宇,因距离和高低落差,居然在眼中变成一方富有灵性的邮票大小的红黄绿三色油画,通体散发着神性的光辉。唐代的刘禹锡说:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”华山能封神,能名扬天下,少不了历代帝王绵延不绝的、隆重的对华山之神祭祀活动的加持。华山能有今天的地位,与这座敕修的、存在快两千年的西岳庙密切相关。当然,历代文人墨客对名山大川字字珠玑的深情吟诵,对自然风景的广泛持久影响力的扩散,同样功莫大焉!比华山小几圈、比华山矮半头的泰山,为什么会获得五岳独尊的名号?无非是因为在过去的两千年里,中国历代的多个皇帝,在泰山的玉皇顶办了多次封禅大典;无非是诗圣杜甫为泰山留下了流传更广的美轮美奂、意味深长的诗句:“会当凌绝顶,一览众山小。”泰山的绝顶,有华山的绝顶高蹈险峻吗?当然没有。最高峰只有海拔一千五百四十五米的泰山是大山吗?大诗人杜甫说泰山最大,众山就小了。这就是文化的力量。可惜呀,华山脚下那么宏伟那么有历史的西岳庙,知名度实在太低了!

这第三得,是发现了华山所处的地理位置太得天独厚了,所能承担的文化符号能力太独一无二了。这个发现和心得,只有静下来,站在华山北峰这个高度向北向东向西,借助超高的能见度,眺望多次,冥想半日,才能获取。中国也叫中华,中华的概念要比中国的概念的形成早得多。中国人,可称中华民族,也可称华夏子孙。中国为什么称作中华?中国人为什么称作华夏子孙?绝大多数人是不知其所以然的。黄河早就成为中华民族的母亲河,这是中华民族几千年前就形成的共识。长江比黄河长,水量比黄河大得多。为什么古人不把长江当成中华民族的母亲河呢?绝大多数人同样不知其所以然。

为什么会出现这种情况呢?一是因为自元以来,中国的大一统王朝和政权,多定都于北京,政治、文化中心北移,黄河流域中的陕西关中地区、山西运城地区和河南的河洛地区,在国家的地位全面下降了,黄河和这一流域对中华民族幼年时期的决定作用,被提得少了。二是因为近几十年,长江流域裴里岗、良渚等地有了考古的突破性发现,加上四川三星堆和金沙遗址的发现与开掘,中华古文明多元发展说占了上风,黄河文明中心地位也受到了严重的削弱。

列宁说:“忘记过去,就意味着背叛。”中国发展到哪一步,每一个中国人都必须牢记:在南宋以前的几千年,中华民族的政治、经济和文化中心,在陕西、山西和河南的黄河流域,古老辉煌的中华文明,以黄河流域为正朔。黄河流域文明,是中华古文明交响乐中的主旋律和华彩乐章。

这是我站在华山北峰之上,得出的结论。结论论据如下:站在华山北峰之巅东北望,百里之外,东西横亘的中条山清晰如卧龙,中华民族的母亲河黄河,在山西的风陵渡由向南流向冲向陕西潼关折向正东奔流而去,这种壮丽景象唯在华山北峰,才可看清全貌。华山之南,又是被称为中华民族父亲山的秦岭山脉。中条山与华山,一座背倚父亲山,一座怀抱母亲河,中国自古称中华,此地理孤证之地。中条山北侧,以今天夏县为中心,方圆几百里,是中华民族三大人文始祖炎黄二帝和嫘祖征服各个部落、战胜蚩尤、教化民众,创造中华文明的地方。中条山北夏地之夏,秦岭余脉华山之华,联称华夏,这便是中华民族又被称作华夏子孙的历史、地理和文化的孤证。站在华山北峰向北望,便是背靠黄土高原、面向巍峨秦岭、东临中原腹地、西接河西走廊,被渭河、泾河和洛河等黄河支流精心养育的八百里关中平原了。这个平原四周,北有萧关、南有武关、西有大散关、东有潼关和函谷关等五处险要关隘,自函谷关再向东,经过百里之长的崤函通道,便可到达中原和华北华东。这些,便让关中平原成了中华大地上易守难攻,扩张或守成均可收放自如的天府之国。北宋以前,中国的鼎盛王朝,全都以关中为根基,在华山北峰上看了这些历史、地理、文化胜景后,就不难理解了。

中华华夏由何来,强汉盛唐千古事,尽在北峰一眼中。这便是我以为平生不登华山北峰、醉遍千山万水亦抱憾的理由。华山不止有险,华山真不只是虚妄武侠世界剑客拔剑论武功的地方。华山是一个值得每一个中华儿女、华夏子孙一顾二顾三顾的奇险之山、地理名山、文化大山。

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