孝，作为中国传统法律文化的精髓，作为中国人伦理道德文化的根，早已植入中国百姓的。文明，孝应该成为全社会人基本道德标志。唯有懂得孝道的人，才能在企业这个复杂的大中，合作共事，同创伟业，真所谓一个“孝”字连着根，一生靠孝道。

孝是一种文化，一种基本的道德行为，也可以上升到严肃的法律范畴。企业文化已成为企业生存、进步、发展的重要内容，把忠孝文化纳入企业文化建设，已经成为有识之士的看点。文化是社会进步的结果，道德是文化的组成部分。作为文明古国、礼仪之邦的中国，自古以来，孝道的内容就相当丰富，孝被看作是人的一切道德的根本与起点。有所谓“百善孝为先”之说。《孝经》所阐发的伦理思想，如“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。汉魏隋唐“以孝治天下”，可谓孝在社会中的重要性。当今社会，文化之士比比皆是，认得一个“孝”字亦非难事，只是，“孝”已成为街头巷议的热门话题，不能不说是个倒退。孝与不孝，是一个社会进步的体现，也是时代的反映。文化跟随着我们每一个人的一生，自懂事起，就应该把孝作为一个人从家庭人成为社会人最基本的文化教育内容，孩童时的孝教育并不可小看，是第一，其言传身教影响着下一代的一生。记得小时，听得父辈人讲，有一个已为人父的人，不懂得孝道，其母好好的饭碗也没有一个，用木头随便做一个代之，他的儿子闲着无事，也照着自己的做一个木碗，其父问：木碗何用？子答：父年老时用之。其父惭愧不已，便好好待其母。子女的不孝大多是自己的不孝，也是对我们整个社会的不孝，孝道不守，德就远离，无德之人，钱又有何用，官又怎能为之，那只能是被社会所遗弃，成为社会之垃圾。

孝是一种自觉行为，让我们在尽孝中得到和。“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，“人人亲其亲、长其长，而其天下太平”。孝敬自己的父母，敬重天下长辈，忠于国家，服务于组织，都应该成为社会中每一个人的自觉行为。长期以来，“忠孝不能两全”的说法，是个彻头彻尾伪命题。对自己父母的孝，就是对国家的忠，对自己的父母都不孝，对国家的忠从何谈起。对国家的忠也就是对自己父母的孝，对天下所有长者的孝，忠与孝怎可分裂。只有具备“孝”这个基本行为准则，才能立足于社会，服务于企业。一个人的孝道行为，将伴随着每一个人一生，用法律来规范人们的尽孝行为，只能是不得已而为之。说道，有一老人有儿子四个，个个都是富裕之人，老人要求四个儿子，每人每月一百元的口粮钱，上法院才解决。这样的子孙，能立足于社会么？也不能不说是之极。有一高学历者，当街殴打老人，而这老人真是自己年老体弱的，这不能不说是我们这个社会教育的缺失。这些，只接受法律的解决和道德的谴责是不够的。孝不仅仅是“家务事”，而是关系到民族未来的大事，关系到社会进步的大事，关系到培养什么样的接班人的大事，怎能等而视之。

孝是一种真实的体现，出于自己真实的感情，这种孝是最有的。国有国法，党有党章，家有家规，社会主义核心价值观，企业文化，都是一种指导人们行为的指南，这些指南让我们每一个人去遵守，从不自觉到自觉，从自觉到出于自己真实的感情而为之，这是最高境界，也是实现从孝的长久之计。感情支配下，对父母的孝，对国家的忠，对企业的诚，出于真实感情，出于真诚的爱，这才是真实而持久的。中国人讲究的是孝顺，孝，还需要顺。顺着党纪国法，而不违背；顺着家规民约，而不背离；顺着企业制度，而行之，这些，都是人之德行，有德之人才能走远，才能成就事业。有一句广告词，叫孝顺，孝顺，孝，还要顺。在家，顺着父母；在组织里，顺着章程；在企业，顺着制度；一切按规矩行事，把孝道融入到社会生活的每一个角落。

“百善孝为先，孝为百行首，夫孝，德之本也”，要立足于社会，就要懂得，在的旅途上，以孝为主要内容的德，才是人生最后的因素。孝爱满天下，当有一天，自己的事业有所成功时，除了孝，还要记得，感恩父母，感恩社会，感恩祖国，感恩你所在的企业和组织，只有这样，我们在人生的道路上才能走得更远。