原文

　　蕲州黄侃少承父学，读书多神悟，尤喜音均[2]，文词澹雅[3]，上法晋宋。虽以师礼事余，转相启发者多矣。颇好大乘[4]，而性少绳检[5]，故尤乐道庄周。昔阮籍不循礼教[6]，而居丧有至性[7]，一恸失血数升。侃之念母，若与阮公同符焉[8]。录是以见士行不齐，取其近真者是。若其清通练要之学[9]，幼眇安雅之词[10]，并世固难得其比方[11]，恐世人忘其闳美而以绳墨格之[12]，则斯人或无以自解也。老子云：“常善救人，故无弃人[13]。”余每以是风侃[14]，亦愿世之君子，共喻斯言。章绛记。

　　注释

　　[1]黄侃：字季刚，号量守居士，湖北蕲春人。近代音韵训诂学家、文学家。师事章炳麟，历任北京大学、东南大学等校教授。

　　[2]均：古“韵”字。

　　[3]澹雅：平淡雅洁。

　　[4]大乘：佛教派系之一。强调一切众生皆可成佛。

　　[5]绳检：拘束，制约。

　　[6]阮籍：字嗣宗，三国时魏文学家。蔑视礼教，崇尚老庄哲学。他虽然不拘于礼，但性至孝，母死时，正与人下棋。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。

　　[7]至性：纯厚的性情，特指孝亲之情。

　　[8]同符：符合。

　　[9]练要：精练专一。

　　[10]幼眇(yào miǎo)：精微，微妙。安雅：此指文辞平顺闲雅。

　　[11]比方：比较，比拟。此指不相上下的人。

　　[12]绳墨：规矩。格：衡量，要求。

　　[13]救：治。弃人：废人，无用的人。老子这句话原意是使贵贱各得其所，皆能发挥才用。

　　[14]风：通“讽”，告诫。

　　赏析

　　章炳麟(1869—1936)，初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎，浙江余杭人。近代民主革命家、思想家。因参加维新运动被通缉，流亡日本。辛亥革命时任孙中山总统府枢密顾问。1924年脱离国民党，在苏州以讲学为业。晚年曾赞助抗日救亡运动。其哲学思想具有唯物主义倾向，后受佛教和西方主观唯心主义的影响。在文学、史学、语言学等方面，都有贡献。

　　此篇跋记意在说明，性格无拘无束的人也有至孝的品德。尽管不那么循规蹈矩，只要不虚伪，有纯真的性情就非常可取。这实际是对黄侃为人品行的赞扬。