原文

　　李子曰：平原君所失士[2]，非独毛遂其人而已[3]，其于毛公、薛公[4]，又失甚焉。吾观二人说信陵君归救魏[5]，独引绳以大谊[6]，盖非当时说士所有也，可不谓贤乎?夫贤者必不肯托豪贵，与食客门下为伍，而平原君顾以其博徒卖浆而贱之，甚矣，其不能相士也!然古今若信陵君何人哉?余每读信陵君传，未尝不三复流涕也[7]。

　　注释

　　[1]信陵君：即魏无忌，战国时魏安厘王之弟，封号信陵君。有食客三千，曾窃得兵符，夺取兵权，救赵胜秦。《史记》有传。

　　[2]平原君：即赵胜，战国时赵惠文王之弟，号平原君。任赵相，有食客数千人。

　　[3]毛遂：平原君的食客。秦军围困赵都邯郸时，平原君出使楚国求援，毛遂自荐为随行人员。平原君认为他平时在门客中并不出众，不信任他，结果在楚国谈判久议不决时，正是毛遂按剑胁迫楚王订下盟约。平原君因此感慨道：“自以为不失天下士，今乃于毛先生而失之。”

　　[4]毛公、薛公：赵国的两位处士，毛公藏于赌徒中，薛公藏于卖浆(酒)家。信陵君特地上门与他们来往，平原君却认为这种举动荒唐，博徒卖浆者不值得交游。

　　[5]信陵君因窃夺兵权救了赵国，不便回魏，就在赵国留居了十年。秦伐魏，信陵君不敢回国救援，毛、薛二公劝谏他：“你名闻诸侯，只是因为魏国还存在，魏国被秦所灭，你还有什么面目立于天下呢?”于是信陵君急赶回国，大破秦军。

　　[6]引绳：引导，纠正。此处含有说服的意思。谊，同“义”。

　　[7]三复：再三反复。

　　赏析

　　李桢，字佐周，湖南善化(今长沙)人。有《畹兰斋集》。

　　信陵君和平原君都是战国时的贵族公子，都有好士爱才的名声。文中把两人作了比较，以平原君的“失士”来反衬信陵君的真能“相士”，独具只眼地论断真正的人才并不在门人食客之中。其短小深刻可与王安石的《读孟尝君传》媲美。