原文

　　《传》称玉为太医丞(1)，多有效应，贫贱厮养(2)，必尽其心力;而医疗贵人，时或不愈，玉亦因有“四难”之说(3)。

　　余尝读而病之(4)，以谓玉特世俗者流(5)，浅之乎为术者也(6)。玉诚能精其术以济世，则惟吾之所为而必其效(7)，而何富贵贫贱之足易其志哉!玉惟不能内自决于必胜之术，故不能不震于外，而失其故智，不然，何以羸服变处(8)，而一针即愈邪(9)?岂非技不能通乎道(10)，其技固有时而穷邪?然人有疾而使医者不能自尽其意，则亦可危之甚者也。

　　注释

　　(1)《传》：指《后汉书·方术传》，里面记载了郭玉的生平。郭玉师从程高，学习方诊六征之技，阴阳不测之术。汉和帝时，任太医丞。

　　(2)厮养：为人服役，供使唤的人。

　　(3)四难：郭玉说，他给贵者治病，贵者“自用意而不任臣，一难也;将身不谨，二难也;骨节不强，不能使药，三难也;好逸恶劳，四难也”。

　　(4)病：不满，责备。

　　(5)特：只。

　　(6)乎：于。

　　(7)效：成效，疗效。

　　(8)羸(léi)服：贫***的衣着。

　　(9)邪(yé)：疑问词，呢。

　　(10)道：此指最高境界。

　　赏析

　　龙启瑞(1814—1858)，字辑五，号翰臣，广西临桂人，1841年(道光二十一年)状元，授翰林院修撰。太平天国军在广西起事时，龙启瑞总办广西团练，因功升侍读学士，累官至江西布政使。他师从梅曾亮，文论以桐城派诸前辈为宗，主张活用“义法”，工诗文，精通音韵。有《经德堂诗文集》。

　　郭玉是汉和帝时名医，他为穷人治病又快又好，治疗贵者却很难奏效。作者抓住这点发议论，认为郭玉医术浅薄，未入医道，表面上是过分的责难，实际上也冷隽地针砭了所有贵人。