〈民杂〉

民杂处而各有所能，所能者不同，此民之情也。大君者，太上也，兼畜下者也。下之所能不同，而皆上之用也。是以，大君因民之能为资，尽包而畜之，无能去取焉。是故，不设一方以求于人，故所求者无不足也。大君不择其下，故足；不择其下，则易为下矣。易为下则莫不容，莫不容故多下，多下之谓太上。君臣之道，臣事事而君无事，君逸乐而臣任劳，臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已，故事无不治，治之正道然也。人君自任，而务为善以先下，则是代下负任蒙劳也，臣反逸矣！故曰：君人者，好为善以先下，则下不敢与君争为善以先君矣。皆私其所知，以自覆掩。有过，则臣反责君，逆乱之道也。君之智，未必最贤于众也。以未最贤而欲以善尽被下，则不赡矣。若使君之智最贤，以一君而尽赡下则劳，劳则有倦，倦则衰，衰则复反于不赡之道也。是以，人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆。倒逆则乱矣！人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。