释名

《释名》八卷，东汉刘熙撰，是我国第一部系统探求事物命名由来的训诂专书，与《尔雅》《方言》《说文解字》并称汉代小学四大著作。全书凡二十七篇，所释名物一千五百余事，举凡天地、山水、丘道、州国、形体、姿容、长幼、亲属、言语、饮食、彩帛、首饰、衣服、宫室、床帐、书契、典艺、用器、乐器、兵、车、船、疾病、丧制，无不赅备。其释名之法，以音求义，取同声近声之字相为训释，世称"声训"，开后世因声求义之先河。刘熙，字成国，北海人，生卒年不详，约活动于东汉桓、灵之世，尝官安南太守，后避地交州，讲学授徒，弟子甚众。其时经学昌盛而名物之学日繁，学者苦于名实之乱，熙乃撰集指归、叙释名物，以声训贯通，成一家之言。汉代小学，《尔雅》以义类聚，《方言》以地别语，《说文解字》以形系联，而《释名》独以声音相贯，四书各明一义，互为表里，缺其一则名物之情不备。书成之后流传不广，赖北齐颜之推《颜氏家训》引录而见重于世，宋以后刻本渐多。其要有三：一曰存古音，书中所取声训多用汉世通语之音，如"天，显也""日，实也""月，缺也""星，散也"之类，皆取声近之字相为训释，虽未必尽得语源，而汉人读音之仿佛、双声叠韵之迹、古今音变之痕往往可考，为治汉语音韵者所珍；二曰存名物，所载器物、衣服、宫室、丧制之属，多为汉世制度实录，可补三礼之阙；三曰立体例，以类相从、分篇条贯，后世续补之作及名物考据之书多循其例。然声训之法任意性大，清儒已讥其"以音求义，失之凿空"，读者当取其材料而慎其推演。《释名》传世以明刻本为早，今通行者为清人校本。毕沅《释名疏证》正讹补脱，王先谦《释名疏证补》集毕沅、成蓉镜、吴翊寅、孙诒让诸家之说，号为详备，最便初学；另有《释名补遗》《续释名》等辑佚之作。今本二十七篇，篇第与史志所载略合，而传写既久，讹字异文在所难免，王氏《疏证补》已多所是正。本书所据为四部丛刊影印明嘉靖翻宋本，乃《释名》传世较善之本，凡八卷二十七篇，卷首冠刻书序及刘熙自序，述撰作之旨。今本经宋明以降屡经翻刻，文字间有讹夺，清人校语足资参证。书中声训多出推拟，与先秦两汉实际语源未必尽合，宜与《尔雅》《说文解字》《方言》对读，取其同而异其异，庶几可得名物之情，而不为一家之说所囿。