跳到正文
悦读文网 孙子兵法道家新注解 卷七 军争篇

卷七 军争篇

孙子兵法道家新注解 唐经武 576字 第 7 / 13 回 2026-10-07

孙子曰:凡用兵之法:将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为利。故迂其途,而诱之以利;后人发,先人至者:知迂直之计者也。军争为利,军争为危。举军而争利,则不及;委军而争利,则辎重捐。是故,絭甲而趋利,则日夜不处,倍道兼行。百里而争利,则擒上将;劲者先,疲者后,则十一以至。五十里而争利,则蹶上将,法以半至。三十里而争利,则三分之二至。是故,军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。是故,不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。故兵以诈立,以利动,以分合变者也。故其疾如风,其徐如林;侵掠如火,不动如山;难知如阴,动如雷霆;掠乡分众,廓地分利;悬权而动,先知迂直之道者胜:此军争之法也。是故,《军政》曰:「言不相闻,故为鼓金;视不相见,故为旌旗。」是故,昼战多旌旗,夜战多鼓金。鼓金旌旗者,所以一民之耳目也。民既已专,则勇者不得独进,怯者不得独退:此用众之法也。三军可夺气,将军可夺心。是故,朝气锐,昼气惰,暮气溃。故善用兵者,避其锐气,击其惰溃,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,无击堂堂之阵,此治变者也。故用兵:高陵勿向,饵兵勿食,穷寇勿迫,锐卒勿攻;背丘勿迎,佯北勿从,围师遗阙,归师勿遏,此用众之法也。