李少君被称为“自然诗人”，这与他的写作趋于自然性不无关系，他最近出版的诗集，也以《自然集》(长江文艺出版社2014年9月版)命名，读后会更加深我们对其自然书写的印象。在我们惯常的认知里，自然总是与山川、河流与乡野相联，而在百年现代化进程中，古典的自然与我们渐行渐远，似已让位于城乡二元对立中的都市生活。但是经过这三十多年突飞猛进的发展，我们在享受城市文明的同时，也领略了某种钢筋水泥的冷漠和忙乱喧哗的浮躁，而对乡土的怀旧，对恬静的向往，再次成为城市人关注的焦点，这种返归自然的理想，甚至与如火如荼的城镇化进程形成了巨大的反差。

一方面是急欲摆脱乡村的落后与不便，另一方面，又渴望逃离都市，以求在喧嚣中获得一片安宁的空间，此一矛盾让很多城市人纠结不已，至今并未获得有效解决的途径，这或许也是社会大转型时代必然要经历的困惑。李少君很大程度上就是在写出多数城市人所遭遇的困惑和疑难，虽然他是以诗歌的方式，没有多强的现实针对性，然而，正是这源于现实的无解和两难，更适合于分行文字的表达，绵密的诗意得以在精炼的字词中获得某种程度的释放。

当然，更重要的一点是，李少君的自然性，不仅在于外在的自然，比如说乡村、大海与山川等风景，更大程度上其实是源于内心的自然，这种对宁静和古典的渴慕，才是支撑他写自然之诗的内在保证。自然写作的动力源，是一种环保心态，带着公共责任意识，而当诉诸诗人的内心时，又是个人的真切感怀和生存智慧。自然是他的主体，更是他的参照，一种内心生活的参照。我觉得，那首《山中一夜》最能代表李少君诗歌的自然性，“恍惚间小兽来敲过我的门/也可能只是窗口窥探//我眼睛盯着电视，耳里却只闻秋深草虫鸣/当然，更重要的是开着窗/贪婪地呼吸着山间的空气//在山中，万物都会散发自己的气息/万草万木，万泉万水/它们的气息会进入我的肺中/替我清新在都市里蓄积的污浊之气//夜间，缱绻中风声大雨声更大/凌晨醒来时，在枕上倾听的林间溪声/似乎比昨晚更加响亮”。这山中小住的一夜，让诗人感受到了久违的清新之气，在自然的馈赠下，他解放了自己，也真正由此感触和领受自然的内在意蕴。

对自然性的遵循，符合诗人的心性，他愿意恪守一片宁静的空间，为灵魂找到春风化雨般的细节抚慰，也给人生赋予一种温暖的维度。就像他在诗中所言：“我有一种特别的能力/总是能寻到一处安静的角落/就如动物总是能寻回自己的巢穴/将身体蜷缩起来……”(《我有一种特别的能力》)这是诗人的自信：自然的价值在于亲历和感受，尤其是在城市呆久了，适当的返朴归真，吸收自然天地之气，会驱散更多焦虑、压抑和不安全感，这或许也是诗人一直对自然情有独钟的原因。正是在这种内心追求里，诗人不断地靠近自然，感悟自然，书写自然，他是希望找到一种精神安慰，却在无意间创造了一种新的诗歌美学，既联于我们的传统，也在轻与重的博弈中为我们提供了有别于常规的现代性。

李少君笔下的自然美学看似简洁、轻逸，其实也是他重塑自我的一种方式，其酝酿和发酵的过程，也是有重量和质感的。他在诗的直觉上已经定位于自然本身，因此，他的信仰更是趋于自然之境，“我宁愿把心安放在山水之间”(《四行诗》)，山水虽不同于宗教的作用，但它能从各个侧面润泽我们的日常生活，这又何尝不是自然之力量的体现。诗人常在大海边、深山里短暂地安放自己的灵魂，这山水人生恰是一种对存在感的守护，而不至于让自己过于浮躁和沾染太多戾气。在自然中洗礼，是清洁自己的最好方式，这在于一种自我发现和全面观照。“又是一个幽静的所在/是灿烂野花的秘密行宫/是繁茂草木的深邃渊薮//这藏幽纳静的所在啊/暗地里依恃着清水的涵养/绿杨掩映下的深潭/青石板路上滑腻的苔藓/还有啊，雨后寂寞地等候着的/只容得下一个人过去的小木桥//只是，在此处，林深暗淡了桃红/清贫，抑制了酒色”(《春寒》)。诗人总是在寻找幽静之处，这主动的寻找构成了他笔端诗意生成的契机，所有的感念是由外向内，直抵诗的精神核心。李少君的自然之诗不是旅游消费的快餐文字，而是发自内心的真切感触，就像他时常写到隐士，这又何尝不是其内心隐秘冲动的某种投射，虽不能至，但心向往之，这种自然思索是生活和写作同归一处的大命题。如此书写，直接通向了真和美的诗意。

从这个角度来看，李少君的诗总体上趋于平静，虽然有时也隐含着内部的跌宕起伏，但文字间的气息舒缓、真诚，富有人文情怀。“我们所有的努力都抵不上/一阵春风，他催发花香/催促鸟啼，它使万物开怀，/让爱情发光”(《敬亭山记》)，这种自我认知，更像是对自然的敬畏与共鸣，春风的美好，是理想留驻记忆的一段佳话，它开启了人生在沉重与悲剧之外的另一扇门。李少君诗歌的自然美学，就是点滴渗透在字里行间的那种氛围、气质和格调，这不是应景的口号与宣言，而是切己的话语实践。我们在他的实践里，能看到生活、写作和自然相互交融的灵动温润之美，也能洞察到其诗意在这个时代的价值与意义。

《光明日报》2014年12月22日