一

女儿国是一部神秘莫测、风情万种的天书，它外形精美，内涵丰富，对我有超强的吸引力。我很喜欢读它，但又何尝能够读得懂呢?

读了《红楼梦》，我知道女人是水做的，男人是泥巴捏的，女人比男人多了一些水灵。故此，连神都认为，女人要比男人纯洁、清爽和晶莹剔透一些。 “这女儿两个字，极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的两个宝号还更尊荣无对的呢!”。“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠;出了嫁，虽是珠子，却没有光彩宝色。”因为，“嫁了汉子，染了男人的气味”，就混帐起来了。

读了《西游记》，我看到作者吴承恩凭借着天马行空的超强想象力，虚构了一个理想的乐园---女儿国。在这个美丽温馨的王国里，没有男人，繁衍后代通常只是靠喝湖中的水而受孕。

读了《旧唐书》，在第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》中，我看到对女儿国有这样的一段记载:“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉，俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二日行。有大小八十余城。”这意思是，东女国东西距离约为180公里到360公里，南北距离约为400至800公里。

读了杨二车娜姆的《走出女儿国》，我了解到人世间竟然真的有那么一个女儿国，一个名叫泸沽湖的世外桃源。它是西游记里女儿国的真实版本。那里的摩梭人，至今仍然奉行的是“男不娶，女不嫁”的走婚和女人当家立宗的原始社会母系氏族的遗风余习。泸沽湖、女儿国，它有着纯净的湖水，神秘的传说，独特的风俗等，一个美丽得令人无限神往的地方。

十八年前，就是因为对女儿国的神往、遐想和好奇，我不畏山高路远、道路崎岖险峻，背起行囊就去追寻。我终于领略了那里的山水胜景，粗略的触摸了一下那里的独特风土人情。我正准备去作更加深入的探究时，一场重感冒和高烧，导致那次未能完成预设的计划。我只好提前打道回府，故此，未能留下只言片语。

二

上个月，揣着同样的心情，我再次驱车自驾，前往女儿国。我从昆明出发，一路向西北，经过富民、元谋、永仁、攀枝花、西昌市等地，途中见到了一树树的木棉花，朵朵都像那羞红了脸的青春少女一样，展露出了它们姣艳的容颜，屹立在公路两旁，频频地向我招手致意。

十九日晚，我抵达了西昌市，停车、加油、休息。第二天上午，我在西昌市，欣赏了那里的壮丽景观，主要是参观了西昌卫星发射中心(XSLC)，亦称“西昌卫星城”。它位于西昌市西北约60公里处。发射场建在海拔1857米的山上，那里的年平均气温18℃，日照320天，为全国气候变化最小的地区之一。它主要承担着地球同步轨道卫星的发射任务，例如，发射通信、广播、气象卫星等。

它从1984年1月发射我国第一颗卫星开始，至今已发射了卫星一百次，是我国发射卫星最多、对外开放最早、发射轨道最高的航天卫星发射场。其中有一座发射塔，塔高97米，重4700多吨。在它那里，迄今已经发射了卫星六十八次。

中午十二点，我告别了西昌卫星城，行进在前往泸沽湖的路上。泸沽湖距离西昌市大约258公里，汽车沿着九曲十八弯的山间公路，行进了七个多小时。

傍晚十九点多，我终于望见了在一座山口处，高高的矗立着一座横跨公路的巨形彩门，上面标有“泸沽湖”三个醒目的大字。

离彩门大约200米处，就可以清楚地观赏到泸沽湖的全貌。它四周青山环抱，湖岸曲折多湾，多姿多彩的格姆女神山像守护神一样，巍然屹立在湖的北岸。

泸沽湖，位于四川省盐源县与云南省宁蒗县之间，它美丽的身形曲线像一个马蹄印。相传在格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会的那晚，他俩因缠绵而深深的沉迷。当男神正准备跨上神马离去时，天亮了。天亮后，他就不能回去了。他只好勒紧缰绳，让神马停在原地不动。神马被缰绳勒紧后，踏下了一个深深的马蹄窝。后来，神马和它背上的男神，不幸化作了瓦如卡那山。马蹄窝被格姆女神伤心的泪水注满后，化作了清澈洁净的湖水，而她自己也化作了格姆女神山。

泸沽湖，湖面海拔2690米，面积48.45平方千米。它的平均水深45米，最深处达93米，透明度高达11米，最大能见度为12米，湖水清澈蔚蓝。

泸沽湖的岛美，在湖的水面上散布着里务比岛、里格岛、博凹岛等小岛。它们一般高出水面15至30米，远看象一只只绿色的船，飘浮在湖面上。岛上的树木葱笼、百鸟群集，是南来北往的候鸟、野鸭等的栖息之地。

里务比岛，位于泸沽湖的中南部，它四面环水，绿树成荫，万绿丛中一点红的杜鹃花把它装点得更加绚丽多彩。在靠近里务比岛中心处建有一座喇嘛寺，寺中塑有释迦牟尼、千手观音等佛像。泸沽湖畔的摩梭人每逢农历六月四日就会到岛上念经。

里格岛，位于格姆女神山山麓，是泸沽湖北缘湖湾内一个美丽的湖堤连岛。它三面环水，四周青山环抱。湖中碧波如镜，空中的白云和周围的山脉清晰地倒影在水中，把湖、山、天影融为晶莹的一体。一条毛石小路与湖堤相通，十分幽静。岛上住着十多户摩梭人家，古老的木楞子房，沿岛而建。房舍的门窗面朝水面，春暖花开，开窗即可垂钓，悠然如临仙镜。

博凹岛，亦称王妃岛，末代左所土司为安置来自雅安的汉族夫人肖淑明，在上面修建了一所豪华的别宫。16岁的肖淑明，在这个岛上消磨了她的整个青春年华。斗转星移，几度春秋，青山依旧，却物是人非。

在博凹岛周围湖湾的水域中，生长着成片的菠叶海菜(泸沽湖独有的水生植物)，洁白的小花浮在晶莹的水面上，宛如满天星斗。

泸沽湖的水美，传说它们是格姆女神的泪水。朝阳初露时，湖水如染，一片火红。夕阳西下时，波光粼粼，一派金黄。风静时，平滑如镜，如万顷碧玉。

泸沽湖的山美， 四周青山逶迤，隐于云雾之间，飘渺绰约。海拔3800米的格姆女神山，雄伟壮观，默默地守候在湖边。

泸沽湖的摩梭女儿更美，她们，比那洁净的湖水更纯净，比那挺拔的青山更坚韧。传说，某年，一位年轻美丽的摩梭母亲正在喂猪，两个年幼的孩子在她的旁边玩耍，突然间，洪水铺天盖地的冲来。母亲急中生智，迅速地把两个孩子抱进猪槽。孩子们坐在猪槽里，随水而漂，得以存活。若干年之后，他们成了泸沽湖的祖先。而他们的母亲则被洪水淹没葬身于水底。

人们为了纪念这位伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，并将泸沽湖亦称作为母亲湖。

总而言之，泸沽湖的岛美、水美、山美、摩梭女儿更美。

三

在泸沽湖那美妙绝伦的湖光、山、水、岛之间，生活着六千多名延续着母系氏族特点的摩梭人，独特的“阿夏”婚姻，将那片古老的地方，涂上了一层神秘的色彩。于是，人们将它称作为神奇的女儿国。

在泸沽湖的摩梭人中，至今仍然保留着由女性当家作主和由女性成员传宗接代的母系大家庭制，奉行着“男不娶、女不嫁、结合自愿、离散随缘”的母系氏族婚姻制，即走婚，仍然保留着古代早期那种对偶婚式的“阿夏”婚姻状态。这种婚姻以情为重，不依附权势和财富。

“阿夏”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的称呼，彼此之间互称为“阿夏”。男女双方仍然属于自己原有的家庭，当夜幕降临后，男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己的家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以称这种关系为“走婚”。 阿夏婚所生子女属于女方，取母姓，并由女方抚养，家中的事情由女方掌控。男人一天只是工作，每天所赚回来的钱，都要上缴给家里年龄最长的女性。

在阿夏婚姻中，一个男人或女人通常只能有一个“阿夏”，不允许同时结交多个“阿夏”。

摩梭人及其走婚的来历，传说是，元朝末年，蒙古族的一支部队在战争中败退泸沽湖，并定居于此，与当地的土著人走婚，繁衍后代，便形成了现在的摩梭族。

在泸沽湖，有一条长达300余米的走婚桥，将两岸的村落连接起来，为那些走婚的阿夏们提供方便。亦称为“天下第一爱情鹊桥。”

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”泸沽湖天生两棵情人树，枝连枝，叶依叶，如同相爱中的男女“阿夏”。

泸沽湖摩梭人的房子，大多为方木垛成的井干式木楞子房，以木板当瓦，每块长约1米，宽0.17至0.26米不等。内部结构为适应母系为主而组成的家庭特色，有火塘所在的是正室，为全家的中心，旁边为老人和未成年孩子住的地方。另一幢二层楼房为“客房”， 为适龄的女人与她或她们的“阿夏”居住的房屋。房子保留了母系氏族公社时期的一些特性。

摩梭女儿到了可以结交男阿夏的年龄时，通常都在花楼上拥有一间属于自己的花房。结交了男阿夏之后，这间花房便成了她们谈情说爱的小天地。最初的约会，一般是在避人耳目中悄悄的进行。男阿夏通常是在夜深人静时，徒步或骑马到女阿夏家用暗号进行约会，例如，用抛石子到花楼的房顶、或吹笛弹弦、或摇动马铃、或以烟斗敲门等多种多样的暗号，然后等待意中人闻讯开门，将自己引入卧室。到拂晓前，男阿夏便匆匆离去返回到自己的家中。经过一段时间的秘密走访后，女阿夏便将男阿夏公开。此后，男阿夏便可以公开走访女阿夏，并可以登堂入室，到女阿夏家中喝茶聊天，享受着盛情的款待。

四

二十三日，我从泸沽湖的另一侧即云南省宁蒗县返回，一路向东南，经永胜县、祥云县和楚雄市，当天晚上就顺利地回到了昆明的家中。

此次我在泸沽湖、女儿国的游览，历时了五天，算上十八年前的那次，共计两次十天。在这段时间内，我只是粗略的浏览了那里的风景，感受了那里清新的风，呼吸了那里的芳香，在那里萌生了一些美妙的想象。至于如何解读泸沽湖、女儿国这本神奇的天书，我仅仅只是开了个头，或者说只读了个扉页，对书中丰富的内容和深刻的内涵，还需作更进一步的探究。

泸沽湖水，是如此的清净;摩梭女儿，是如此的纯洁!希望它能永世维持住那种世外桃源式的田园生活。( 杜德艺)