读书时期，多次拜访卧龙隐居地，以致于刚踏入隆中大门，草庐旧址旁的六角井，三顾堂前的负重龙子，隆中山顶的腾龙阁，皆了然于心。

龙生九子，各有千秋。曾经如此，如今，依然如此。

拜访鹿门山，是读书时的一个心愿，始终未能下定决心。而今，背着包，带上水，就朝汉唐高士心目中的风水福地去了。

山门入口，立一牌坊，上书“鹿门山”三个大字。孔明先生与孟夫子同为襄阳山人，选的山都比较清雅，眼光确实很好。因着他们的好名声，自然又为他们各自的爱山增添了许多名气。

孔明先生是鹿门的常客，他的老师兼贵人庞德公，在这里教过他，也教过他最优秀的同门师兄兼搭档凤雏先生。

所以，不必拘礼，且走进去。

入口附近有一景观，名为竹林禅境。同王羲之一千多年前见到的兰亭美景相仿，此地也有崇山峻岭，茂林修竹。楠竹林相传为孟夫子所植，渐成竹海，林中竹子多是笔直的，有些也不够直，倒是都比较虚心。既不直，又不虚心，大概就难得与松、梅为友了。

孟夫子走过这里的路，呼吸过这里的空气，观览过这里的山山水水，经历过大唐盛世以及盛世时期的人情世故。他将一生中大部分的时光种在这里，耕田，读书，写作，过着普通农夫正常要过的生活。

然而，即使一世布衣，夫子终究不是真正意义上的农夫。

那一回，庄稼收上岸了，朋友邀请浩然兄到家中一聚。农村人的待客之道，没有那么多浮华，就是一个实在，浩然兄和老朋友吃着饭喝着酒，聊小日子，也聊理想。酒足饭饱，收拾一下碗筷，可能留在这里睡个午觉，也可能就告辞了。告辞之前，孟夫子发话了：重阳节的时候，我还来的啊。老朋友当然不说二话：咋不行啊？随时来，随时欢迎。

孟夫子在好朋友面前不讲客套，太客套，就是没把朋友当朋友了。不是他贪恋重阳节那顿家常饭，是他恋着这份故人情。夫子雅兴上来，绘诗一首，记录下人生中这个再平凡不过的细节，以期留下这段开心的故事，取名《过故人庄》。倘若这首诗流传千古了，它是咱们友情的一个见证，兄台你也跟着一起流传千古了。假如这首诗不久就失传了，不影响，咱们依然珍惜这一世的交情。

如若夫子当初是依推测的这样想的，那么这位同乡，非但够义气，也很有趣。

只要不处于战乱与暴政年代，鹿门山这一带百姓的日子应该都是很好过的，这种好环境，这种慢节奏，舒适又安逸。普通老百姓图什么呢，不就图一个安居乐业。

读浩然故居墙壁上的诗，猜得出，夫子还有几分自恋情结。万山、岘山、汉江、鱼梁洲、鹿门山等等这些家乡的景，以及天下的景、人、事，经过他的思索加工，皆入得了他的诗行。

千年之前，夫子在这片大山下，在这间农家小院里，面对的差不多也是这些景象，也是这些表相，悠然自得，自得其乐。

四十岁时，夫子不知为何迫切想要入仕，去求取现世的功名。不过，连玄宗皇帝都见着了，连擅于提携后进的韩朝宗都要提携他了，还是阴差阳错，夫子接连错过了两次入仕的好时机。当是时，他的心中难免有一些抑郁，而那丝愁，终于沉淀下去。

回首来看，就在诗人春眠不觉晓的早晨，在移舟泊烟渚的傍晚，在欲取鸣琴弹的那几分钟，夫子所收获的功名，也足以光宗耀祖了。即便置身于繁华的大唐，他的日子过得也是比上不足，比下有余。

无论想过什么，做过什么，到过哪里，没到过哪里，夫子终究还是回归到引发过他乡思的故土，回归到他的鹿门山，回来了，就不愿离开。毕竟，他要留下来，留下来，做一个襄阳的孟山人，做一个真实的孟襄阳。