经常听到周围的人说：孔子都讲，吃饭，睡觉，是人的本性。因此任何人，你不能不考虑人的现实需求问题。实质上，“食色，性也”并非孔子所说，也非孟子所讲，而是孟子所辑一位叫告子的语录。原文为：“食色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”

告子不只是说出了人有动物的相类似的特性，更深层次地告诫人们的为人之道，做官之策。

依据《老子》五色而不盲反证“色”。食是指新陈代谢的生理需求，或说是任何事件的基本要素与存在条件；色是指万象，事物所反映出的外在形式，也可理解为一种精神上的享受；性指事物各具属性，各有差异。如男女之别，五色之分，以及不同人的欲望与需求，或者说从生理需求与精神享受中找出事物的本质与规律。人类的绝顶聪明与智慧在于性的自我识别，对于事物本性的分类，而作用是认识到自己在社会角色中的担当。人类男女之别开始的男耕女织，从母系社会向男权思潮的泛滥，再到男女平等，公平、公正价值观的坚守，这才是人类文明得以进化与发展的根本原因，或者说“性也”是人类区别事物，处理能力提升的因果。

不妨我们对告子的语录作细致的分析。食色如果按照动宾结构，那就是品味形形色色的世界，其目的就是你要有分类的观点，你要分清人的不同需求，你要了解世界之所以千差万别的因缘所在。

如果按照联动结构，食色就是品味食物，享受世界的精彩分层，你要学会分类，有奋斗的欲望。

结合告子的全文，你就要认识到自己在家庭、团队与社会中的角色，就是你要了解你周边人的现实需求，懂得并弄清楚他们的喜好，你自己还要内修仁慈之心，处攻义气之道，以得到他们的支持与拥戴，这才是一切为人之道，做官之策。

共产党人之所以有今天，就在于他懂得了民众的基础需求，也懂得了自我的初心不改。记得有位苏区的老妈妈说过：什么是共产党，就是自己有一条被子，也要分给半条被子给老百姓的人。说明共产党人懂得了老百姓的现实需求，在任何困难时期都能与老百姓荣辱与共，同甘共苦。这才是共产党人能够夺取全国胜利，激发全体人民爱国、爱党、拼搏奋斗热情的根本所在。

记得小时候，农村实现合作社，父母一年到头到忙在农田里，有时出工到近五公里外的湖区去劳动，就给我们小孩备点干粮，什么地瓜，炒黄豆之类的熟食，我们在家无聊时就坐在自家大门坎上盼大人回家。晚上从田地回到家，父母还要上识字班，扫盲班，进行文化补习，而他们在苦在累，毫无怨言，每到年底，都要将最好的粮食高高兴兴，披红带花地送到国家指定的粮库，那叫交公粮，没有任何报酬，送粮的路上，还得自带干粮，自备茶水。他们那一代人，经常给我们灌输的就是以后要实现共产主义，大家以后都会住上高楼大厦，到时就会楼上、楼下，电灯电话，每周都会吃上土豆炖牛肉，还有能够吃上面包夹火腿。老师也总是教育我们，你们是共产主义事业的接班人，振奋人心。那时，困难时期，饭吃不饱，衣穿不暖，大家干社会主义的热情不减，对共产主义的远大理想深信无疑，与今天的生活水准相比，那是根本不可想象的，时光任冉，光阴如飞，你还别说父母的理想今天就悄悄实现了，还有跨越似的发展。那是一代人、一代人的如愿以偿，初心不改，艰苦拼博的结果，还真的心想事成。

前段时间，有位年青的小媳妇与我咨询法律的问题，闹着离婚之事，我说你离婚的理由是什么，她说对方涉赌，他们一家人都对我不好，共同与我为敌。我说为什么？她说有一天，她责怪丈夫涉毒，他却说我不像其他女人一样与他共同承担，去帮助他还赌债。我俩在争吵之中，他母亲、姐姐与父亲都参与进来。她母亲就责怪说我是坏女人，我就气激败坏地推搡了他的母亲，因此，就引起了他们一家人的气愤，都觉得我是坏女人。我觉得都是***娇生惯养的结果，他们一家人都把我当外人，我所以才带女儿离家在外租住，八九个月了，他们也不打电话过来问我一声，今天打电话过来，说是要带女儿去看新房，也没说请我过去。她一再坚持要离婚，我说你离婚以后，就不会面临家庭矛盾所隐藏的这些若干具体的类似问题吗？她说我就带着姑娘娘俩过，两人过得也不错。

我就说，本来你劝诫丈夫，是一家人都应感谢你的事，但你却牵怒于他的母亲，这样闹成了一家人对你的仇恨，这就是你要值得反思的问题。人家一家人当时没有反过来打你一顿，这家人算是讲道理的了。再者人家请女儿去看新家，你要是有足够的智慧，就会说，今天没时间，你把家里的钥匙拿来，我哪天抽时间过去不就啥问题都迎忍而解啦。

借此，我给她讲了 “食色，性也”的大道理。家庭的每一个成员都食人间烟火，但各有秉性，也各有自己的价值观。食是品味，人都吃五谷杂粮成长，色是世界之奇妙，人各有志，人各有脾气。低级趣味点解释，不同年龄的人，对性的需求也有一个符合年龄规律的生理需求。因此，不同的人就形成了对不同事物的不同理解，无论你觉得如何正确，牵怒于他的母亲，向婆婆动粗，这就是你的不对，不对就要首先向你的丈夫道歉，通过他的转告，让他们一家人慢慢转变对你的认识，这才是大道理。你说你以后娘俩过，这就不符合常情，违背了“食色，性也”的人间大道，说明你心里有阴影，生理上的激素水平失去了平衡，这属于生理与心理的失态，你还处在生育的抑郁期，需要心理与生理的调养。她笑着说，我去看过医生，医生也这么说，说我的激素水平还没有调整到正常值。我对她说如果家庭关系处理不好，就会影响到你的情绪，就会影响到你的工作，进而影响到你的事业发展，这是为人之道，要懂得因果。例如说，你责怪他母亲带小孩采取的总是关在屋里，你觉得束缚了小孩的天性，你认为应放手让她享受室外的阳光，空气与绿色，但对于老人来讲，小孩子的安全就是最重要的事，四五岁的小孩，她懂得什么呢？稍不注意，就会受到伤害，你不给老母亲保姆费，她还要谋生，做点家务，不关在屋里，能安心地干点其他事情吧！所以做晚辈的，一定要理解老人的心境与为事之理。她笑着说，婆婆带了几年小孩子没受到什么伤害，我没带多久，小孩子就多有磕碰，大牙也磕掉半截。我说，你应理解老人的做法。这才是“养儿方知父母恩”的大道理。

我劝说道，作为年青人，一定要阳光，要充满对家人，同事的关爱之心，不要封闭自我，要让心灵充满正能量，而不是通过离婚来摆脱生活中的困扰。你是这家的主人，不要总把自己当外人，离婚会给孩子造成多大的伤害，要要学会沟通，学会处理复杂的问题，这才是为人的本质。

她听我一解释，觉得有些道理，脸上也露出了灿烂的阳光。她又问，离婚判决财产分配与小孩的抚养是否与哪一方先提出来有关？我说法官在离婚判决中对婚姻问题的理解在于双方是否感情破裂，判断一方是否存在或确有过错，如一方隐瞒婚前有不宜结婚的疾病，一方婚后有不良噬好，如吸毒，聚赌等，或存在暴力或冷漠倾向，一方因生理与心理原因不能满足夫妻生活或尽夫妻义务的，主观上长期不愿意与对方同居生活。当然还有法定情节，如三代以内直系，五代以内旁系结婚，没到法定婚龄结婚的，一方有重大不宜结婚的疾病等。而法官在写判决词时绝对与哪一方首先主张提出无关紧要。

谈到离婚，是乎扯的有点远了，回归本题，对于“食色，性也”的理解，不同的人，有不同的观点，小到生活琐事，吃饭睡觉，大到哲学，为官之策，国家治理。性也，是人们区别辨识事物的本质与属性的能力，要有创造的欲望，要有主宰万物的情感，这就是智慧，这才是大道至简的真谛。

“食色，性也。”听起来有点粗俗，但不同文化层次的人，其理解的意境是有差异的。

普通的人一般这样理解：“食代表吃饭，色代表睡觉，这是自然的本能。吃好穿好，男欢女爱，是人的本性。”

用哲学的观念来理解：物资世界，精神食粮，是人的基本需求，不同的人也分为不同的层次，对事物的理解所站角度不同，得出的结论也会有所差别。

用法律的观念来理解：食代表事实，色代表秩序，公平、正义才是至上的境界。

用管理的观念来理解：食代表资源，色代表方式，管理就是激发人的欲望，满足不同层次人的需求。

有点艺术细胞的人还会认为：食代表现实的需求，色代表五彩的世界，世界形形色色，表现方式却不一样，如音乐、绘画与文学，就是三种不同的表达方式，但抒发人的情感的初衷是一致。

“食色，性也；内仁，外义。”是处理复杂事物的至简大道，物极致用的良方。