明朝张源说：“茶者水之神，水者茶之体。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。流动者愈于安静，负阴者胜于向阳。真源无味，真水无香。（《茶录?品泉》）”事实上，“真水无香”最早是佛教用语，它源自于印度的梵文，意思是将散乱的心神凝聚一处。

后来，也有人以“清风是式，真水无香”与“真水无香，真人无名”相对，视“真水无香”为一种至高的人生境界。所谓“真水”，是指大自然里最真、最纯的水。最真、最纯的水当然是无香的。这种朴素的感观表述，富有极深的禅意与哲理。

从做人的角度来说，一个人应当看透功名利禄，远离世事纷繁，杜绝尔虞我诈，甘食粗粝，不染浮华，修美于内，敛性于心。

从做事的层面而言，应当做到以真为本，顺乎于自然，诚信待人，淡泊做事，无为则有为，无巧则达成。

从艺术的眼光来看，应当以真纯为风格，以自然为作风，不修饰，去匠意，无雕技，方可成就大作，成为大器。

从修养的层次来讲，应当保持一颗爱美之心，求真之心，弃杂之心，思纯之心，滤已之心，把真水无香作为一种至高的精神境界去追求。

真水是清纯的，是没有污染的，它如梦如烟，如舞如歌，丰富多彩、绚丽多姿，在不同的状态下，都是一种真实的自我展现，是真正的本来面目。

真水所展现在世人面前的，是一种近似于抽象，超然于现实而呈现出一种曼妙姿态与奇异之境，能给人以一种具有震撼力的全新视觉感受，尤如一扇光与水的玄妙之门被打开，让人看到一个神秘的艺术空间。这种状态的水，是光，也是水，非光，也非水，它们其时也许是一种最隐蔽、最真实的生命状态和存在方式，抑或是一种超时空、超人类语言和文字的图腾符号，也许还是一种音韵与旋律、梦境与幻觉、精神与灵气、魂形与魂象……只可意会，不可言传的意境。

人之于水，有时候也是一样的道理。真想做人，就当是心止如水，心无杂念，像真水一样的状态去禅意般地生活。