三

郑少如先生在《走西口与包头》一文中，列举了晋陕冀等地向包头方面以农民、商贸为主的移民潮流。使包头改变了面貌。

早在乾隆二(公元1737)年，包头发祥地的博托河两岸，就是土默特右翼蒙古族巴氏家族的户口地。“走西口”的大批农民到来，就可以低息租种。土地所有权归巴家，只要交纳押地钱就能在所租地上耕种、盖房、打井、修路、种树等。此时就有“走西口”的旅蒙商来做生意。巴家在博托河西坡盖起家庙(福徵寺)，因而有了“召梁”的地名。佃农们定居下来，形成村落。随之在召梁之南和西面设有服务于居民、旅蒙商的杂货店、皮毛行、钱当行等铺面建筑，也产生了第一条街道――东街。

人们根据“博托”河之意给这里起了“包头”的名字，我认为比“包克图”(有鹿的地方)更贴切可信。

“走西口”的农商潮日益增加，包头由村变镇，农民们延伸向周边租地或垦荒耕种，除民地外，以后又租种广觉寺的“膳召地”，还有再向东北、北方、西面发展的。商贸业也蓬勃兴起。清同治12(1873)年建成包头古城。 我如今就住在乔家大院创始人乔贵发开设“复盛公”的地方，在“北梁”南端，国务院总理三次光临，还拍了电视剧《安居》。

漫步于仿古重建的“乔家金街”和雕塑之间，难免引发思古悠情。

“北梁”处大青山南台地，居民集中于召梁、东西营盘梁、真武庙梁、大仙庙梁、吕祖庙梁几条沟梁上，“立身北街，南望黄河曲抑折蜿蜒，近在目前，北望则山坡叠加。沟崖相间，青山黄水，遥相探望，别饶风趣”(《开发西北》3卷12期)。“其沟虽无崇山峻岭，茂林修竹，而幽闲其状，包罗万象，地理之所，谓财喜藏”(《建立财神庙碑记》嘉庆10――1805年)。置身其中，石崖峭拔，草树翠茂，鸟兽飞动，风起云生。

“走西口”的人们逐渐在坡梁南建房开店。1932年下野的吴佩孚来包头，绕城一周，随陪的师爷感慨道：“五龙并行，包头定可飞黄腾达”！ 这一带主要在财神庙前洼地，取喻南国九江合汇的“九江口”之处、有财神庙街、天合水巷、久长城巷、园子巷、官井梁街、财神庙头二三道巷等九条街巷，商行云集，摊店密布；娱乐场所、拉洋片、耍把戏、说书卖艺等热闹红火。财神庙更是香火缭绕，紫烟弥漫，每逢节集之日，大戏上演，鼓乐喧天，唱腔响亮。