原文

　　善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣;善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也;安危者，肥瘠也;纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害;脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎!夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣;四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。

　　注释

　　1、履：为鞋子，引申为自己走过的路，亦指人生之路。

　　2、祥：为外界所呈现出的吉凶之兆，引申为即将应对的前程。

　　译文

　　擅长行医的人，不会根据人的胖瘦来开药，而是通过观察脉象的病变与否来开药方罢了;擅长治理天下的人，不会依据天下的安危来治理，而是通过考察纲纪严明与否来治理罢了。天下就相当于人;安危就相当于人的胖瘦;纲纪就相当于人的脉象。脉象上没有病变，这个人即使再瘦也不会危害人的自身;脉象有病变并且很胖的人，则必死无疑。通晓这个道理的君主，才懂得如何治理天下啊!夏朝、商朝、周朝的衰亡，是因为诸侯作乱而战争不断。而传位于数十个皇帝而天下不灭亡的，是因为纲纪严明罢了。秦朝称王天下，没有明确规定诸侯的权利，所以诸侯聚集在一起烧掉了咸阳宫，只传了两代天下就灭亡了，这是因为秦朝的纲纪不严明罢了!因此人的四肢即使没有病变，也是不可靠的，应该看脉象是否有病变才行。四海之内即使没有战事，也不值得骄傲，应该看这个国家的纲纪是否严明才行。忧虑其所依靠的，畏惧其所骄傲的，善于行医和擅长治理天下的人，常说自己是老天帮忙。《周易》说：“处于人生艰难跋涉之途的君子，应该经常检视自己所走过的道路，并考察前途可能出现的新情况。”那些善于行医和擅长治理天下的人就是这样啊!