原文

　　维年月日，韩愈谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之灵：

　　嗟嗟子厚，而至然耶!自古莫不然，我又何嗟?人之生世，如梦一觉;其间利害，竟亦何校?当其梦时，有乐有悲;及其既觉，岂足追惟。

　　凡物之生，不愿为材;牺尊青黄，乃木之灾。子之中弃，天脱馽羁;玉佩琼琚，大放厥词。富贵无能，磨灭谁纪?子之自著，表表愈伟。不善为斫，血指汗颜;巧匠旁观，缩手袖间。子之文章，而不用世;乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前;一斥不复，群飞刺天。

　　嗟嗟子厚，今也则亡。临绝之音，一何琅琅?遍告诸友，以寄厥子。不鄙谓余，亦托以死。凡今之交，观势厚薄;余岂可保，能承子托?非我知子，子实命我;犹有鬼神，宁敢遗堕?念子永归，无复来期。设祭棺前，矢心以辞。呜呼哀哉，尚飨!

　　注释

　　1、清酌庶羞：清酒与多种佳肴。

　　2、然：指死亡。

　　3、追惟：追思。

　　4、牺尊：牛形的酒器，可以木刻成。牺牛，古代祭祀用的纯色的牛。

　　5、馽(zhí)：绊住马脚。也作“絷”。

　　6、“不善”二句：《老子》：“夫代大匠斫者，希(稀)有不伤其手矣。”斫，砍削。

　　7、尚飨(xiǎng想)：希望死者来享用祭品。后世祭文末尾多用此二字。

　　译文

　　某年、某月、某日，韩愈恭敬地用清酒和多种佳肴作为祭品，祭奠去世的朋友柳子厚的魂灵。

　　唉，子厚，竟死了!自古以来没有人不如此，我又悲叹什么呢?人活在世上，好像一场梦，其中的好坏，又计较什么呢?当人在梦中时，有欢喜有悲伤;等到人醒来以后，哪里值得追思呢?

　　大凡事物产生，不愿意成材，祭祀用的酒器又加上青黄的文饰，是木材的灾祸。你宦途中被斥逐，上天除去你的羁绊，你的文章如同美玉制成的玉佩，晶莹剔透，闪烁其词，极力铺陈。而那些富贵而没有才能的人，声名磨灭又有谁知道，可是你的名声却越来越高。不擅长砍削的人砍削的时候一定会指头流血，头上冒汗，而技术高超的工匠只能在一旁观看，收缩在袖子里面。你的文章不为当世所用，竟让我们这些无能之辈掌握大权。你一旦被斥逐，再没有复官，而朝廷里充满了碌碌之人。

　　唉，子厚，现在竟去世了。临终前的声音，多么清晰呀。全告诉各位朋友，希望托付幼小遗孤。看得起我你也把死后之事托付于我。大凡现在的交游，观势厚薄，我怎么能保证能承担你的托付?不是我了解你，你诚心托付于我;上有鬼神，我那里敢忘记怠慢你的嘱托呢?希望你永归，不再有来期。在棺前设祭，把心中的话说出来。悲哀呀，请享用祭品吧!