卷首语

观地方志，可知一方的“古今总览”。《出走与归来》是对温州驿头村的一次人文探访，驿头村位于温州市鹿城区山福镇中部，历史悠久，人文荟萃。这里住着的多为北宋著名理学家“二程”——程颢、程颐兄弟的后裔。该村是“程朱理学”中“二程文化”重要的传承地，同时也是著名的侨乡，驿头程氏的第二十七世孙程·让平先生，是59届联合国大会主席、原非洲加蓬共和国外交部长，对中非友谊有着卓越贡献，驿头村的村口便是一座中非友谊门。如今的驿头村，将程氏文化融入乡村建设，乡韵风情儒雅而浓郁，它的后人们在“出走”与“归来”中传承着“二程”文脉。“出走”与“归来”也是巨大的文学母题。

《磨河渠记忆》的讲述人张孟，是一位地地道道的农民，1954年生人，只读到小学五年级，就辍学回村当农民。他前四十多年在农村，之后的二十多年主要在城市打工。他经历曲折，又热爱学习，自学了汉语拼音，遇到不会写的字，就查字典；不会电脑打字，就一笔一划写在白纸上，再由他人录入电脑并整理。这份乡村口述史，以口述者故乡的磨河渠为样本，用他人生的难忘片段拼接起个人与村庄的历史，将我们带进历史时空，也让我们理解真实的乡土中国。英国历史学家保尔·汤普逊曾说：“口述史用人民自己的语言把历史交还给了人民。它在展现过去的同时，也帮助人民自己动手去建构自己的未来。”当下涌现出大批书写新时代山乡巨变的作品，我们不妨换个角度，以鲜活的、具体的、平凡的个体实例，来透视中国农村的社会变迁，听听农民自己怎么说。这份“磨河渠记忆”自有别样的价值和意义。

目前，“内卷”已成为社会的顽疾，教育内卷尤其已经到了令人震惊的程度。《窗口》展示了当下教育面临的困境，以及中国式家庭的悲哀：失控的孩子，焦虑的母亲，缺失的父亲。小区的每个窗口里，都有一个歇斯底里叫喊的“疯妈妈”。那么，每个“窗口”背后的妈妈又是如何被贴上“疯”的标签的，又有谁为“她们”或者“我们”松绑？当我们把焦点从孩子身上转移到父母内心的觉醒或者“人”的觉醒、教育的觉醒时，窗内的风景也许才会变得祥和。如作者所言，让“疯妈妈”回归正常，从根本上说，需要社会的健康发展、文明进步，这样，“独木桥”才能够变成“立交桥”，社会才能够为每个人提供充分的机会和路径，每个人在今后的成长成才乃至人生发展中，才能各得其所、各有所安。拥有了这样的可能和前景，对孩子的教育才能真正回归其本质。

想起多年前我把写给孩子的一篇文章作为第一本诗集的后记，并且给他签名珍藏了一本悄悄放在书架上，直到他现在小学五年级了，都不曾展示过——也许我在等待一个最佳的契机。就在前不久的某天，我在卧室听到外面一阵咯咯笑，出去一看，孩子正拿着我那本诗集边读边笑，说：“妈妈，你竟然偷偷写过我呀。”我不知道他是怎么突然翻到的，那一瞬间，我心头一暖，如果非要给写作寻找个“意义”，那么孩子此刻正在告诉我。我当时写道，若干年后当你翻阅妈妈的书，希望你能喜欢我写给你的诗，也认同我写给你的这些文字，我是这么写的也希望这么做给他看——“有一天当你长大成人，童年源源不断地涌上心头，希望你能从你热爱的事物中汲取力量，能坦然迎接任何一种属于自己的未来，对于生活‘不怯场’，能做到这个，就足够了。”

——庞洁

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