弟子规

《弟子规》是一部以韵语写成的蒙学行为规范，全文一千余字，此本依通行本分章录存，自总叙起，次为入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁，末为余力学文，凡八章。其文三字一句，两句一韵，与《三字经》体式相近而重在行谊，所讲皆洒扫应对、事亲敬长、谨言慎行之类，逐条立说而不相牵贯，是旧时童子日用规矩的简明课本，晚清以来流布尤广。

作者李毓秀，字子潜，号采三，山西绛州人，清康熙间秀才，以教书为业，终生未仕。原书初名《训蒙文》，后经乾隆间贾存仁修订改编并改题《弟子规》，遂大行于世。其取材以《论语·学而》篇弟子入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众而亲仁、行有余力则以学文一章为纲，逐句敷演，故其说的根本仍在孔门之教，而条目则较经文为细。

《弟子规》的价值在于把抽象的伦理条目落实为可操作的行为细则。它所言父母呼应勿缓、出必告反必面、衣贵洁不贵华、凡出言信为先之类，皆就日常起居立说，浅近而易行，故三百年来流布极广，与《三字经》《千字文》同为村塾必读。同时也须看到，其说以顺从为本，若干条目带有清代礼教的拘束色彩，读者宜取其敬长谨身之意而去其过苛之节，方为善读。

版本上，《训蒙文》原本与贾存仁改编本颇有异同，今通行者为改编本，翻刻极多，坊本间有删节与改字。近世有多种注释本与白话译本行世，或附故事，或加图解。此本依通行八章编次，章目完整，篇幅虽短而条理井然，可按章讽诵，亦便于逐条检寻，读者可就其所当行者先诵之。

又书中文字于各坊本中时有小异，如某句或作长句、或析为二句，本版一仍底本，未作改易。又此书晚出，与三百千之属非同一时代之产物，读者若欲比较蒙学读本的演变，可就《三字经》《百家姓》《千字文》与本书依次读之，其由识字而进于行谊的层次自见，亦可见世变之迹。又原书《训蒙文》与改编本之分，学者或据以论其文之醇疵；贾存仁所改者虽便于讽诵，而去取之间未必尽当，读者宜知其源流，庶几不为改编本所限。本版依通行改编本，章目一仍其旧。

读法上，宜按章讽诵而逐条体味，不必求其通贯；其言事亲敬长诸条，可与《论语》《礼记》相关章节对读，以见其渊源所在。又此书重在践行，读者若取其切于今日者数条而身体之，胜于遍诵全文而无所措手足，此亦前人所言知行相须之意。