作品简介
内容提要：《关尹子》旧题周关令尹喜撰，道教尊为《文始真经》。全书一卷，分一宇、二柱、三极、四符、五鉴、六匕、七釜、八筹、九药九章，以精练俪语阐发道家守虚养神、体道忘言之旨，兼融养生与方术，文约义奥，与《老子》《庄子》并为道家经典之一脉，于道教义理别具一格，为后世内丹之学所推重，亦足见道家言说之另一面目与修养之方，足资玩索而寻味。 成书背景：尹喜，字公文（一作公度），周大夫，函谷关令，传说老子西出时尝为之著《道德经》而请益，后世遂衍为神仙人物。是书虽托名尹喜，实出后人纂辑，约成于唐宋间，借关令以重其说，宋时始大显并被归入道藏，与内丹之学相表里，遂为道流所尊，足见宋人整合道家养生方术之趋势与道典编纂之盛，可考见其流变。 文学价值：其书以“宇”统天地、“柱”立根本、“药”喻修养，构设一套简括的修养图式，语言对仗凝练，思辨与方技杂糅，于宋明内丹学说之兴起颇有推助，亦为道家文学中别具一格的格言体之作，耐人寻味，足见道家以韵语说理之传统，于道教文学史上自成一格，足供治道学者取证与玩味其微言。 版本源流：宋《道藏》已收，明《正统道藏》列洞神部。传世有宋陈显微、元杜道坚诸家注本，文字递有整理，注疏足资发明其微言大义，使玄奥之旨稍可得而窥。诸家注本各出手眼，或重义理，或重丹法，足资互参，为研读是书者所取资，亦见道教解经之多样与注疏传统之厚，足便征引而明其旨。 考订：此书显系后世依托，非春秋关尹之旧，前人辨之已明。然其会通道家养生与心性之说，自成体系，作为道教义理文献研读可也，不当执其托名而全盘疑弃。亦不宜误认作先秦古书，宜以唐以后道典视之，方得其平，庶几可会其养生守虚之旨，而不为托名所惑，乃为善读此经者。是书虽晚出，而其以韵语体道，简括精微，于宋代以后内丹诸派之理论建构，实有开先之功。尹喜传说与老子过关授经之事相联，道教尊为文始真人，是书遂为道流修持之所本，流传不绝。研读此经，当知其托名之实，而取其养生守虚、返本归根之旨，庶几得道家言说之另一面向。道家言养生，多重守一归根，是书以药喻修养，正承此脉络而加以图式化。宋明以来内丹诸家多引是经以为典据，其宇柱之喻，实已具后世丹经之雏形。尹喜虽为托名，而文始一系在道教中之地位，足见后人追慕关尹、尊崇道源之深意。
