Name: 将苑
Author: 旧题诸葛亮

作品简介

《将苑》，又名《心书》，旧题诸葛亮撰，是一部专论治军为将之道的兵书，凡五十篇。其书以「为将」为中心，依次论兵权、逐恶、知人性、将材、将器、将弊、择材、智用、不阵、将诫、善将、审因等，于将帅之德、才、识、量及治军、用间、料敌、应变之法，条分缕析，自成体系，为古代将道专著之要籍。其书虽题诸葛亮（181—234），然《隋书·经籍志》未著录，宋《郡斋读书志》已疑非亮亲撰，学者多以为唐宋间人依托其名而作。然所论平实有本，多本《孙子》《吴子》而推明之，于将道体会殊深，足为领兵者取法，故托名诸葛而能传；其「将材」「将弊」之辨，至今读之犹觉切中。其价值在使「为将」之学脱离笼统而臻系统：既明「兵权」所寄，亦辨「将弊」所由；于「知人性」「择材」诸篇论相人任使，于「智用」「不阵」诸篇论奇正虚实，皆可补《孙子》之未详。读之当知将道首在「正己」而后「治人」，宜与《孙子兵法》《尉缭子》互参，以见古今将学之源流与异同。

是书旧题诸葛亮，实出后人依托，宋以来兵书丛刻多收录，传世以《武经总要》所附及明清丛书本为常见，篇第或有出入。今据通行五十篇本整理。原文异体字已归并，繁体转简，转写残损缺字悉予剔除。

读《将苑》宜以「将材—将器—将弊—将诫」为纲，先明为将之资格与戒忌，再及「智用」「不阵」诸篇之用兵机宜。可与《孙子·始计》《吴子·论将》对读，以见将道论述之演进；其「知人性」「逐恶」诸篇，移于今日用人、管理亦多可通。须明托古之体，而取其可验于今之将理，不以名重而忽其理。

《将苑》之依托，与《阴符经》《李卫公问对》等同为托名古人之兵书，宋《郡斋读书志》已明辨之。其价值不因依托而减：所论将道多本孙子而能自出机杼，于「将弊」「将诫」之戒尤切。读之宜重其理而不重其名——兵书之可信否，在所言是否可验于用，而不在题署谁某，此亦读托名古籍之一法。

古人论将，每重「德」「才」之辨，《将苑》以「将材」「将器」分言，正承此绪；后世《投笔肤谈》《兵垒》诸书，论将道多受其沾溉。今之领导者读之，虽兵戈远矣，而「知人善任、正己率下」之理古今一也，故托名之书而能历久弥新，非徒以诸葛之名重也。古之将道，今之领导力，名虽异而理同，善读者自能得之。

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