列子

《列子》又名《冲虚真经》，旧题战国列御寇撰，是道家重要典籍。今本八篇，依次为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》，约八万字。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，原书或已散佚，今本疑为魏晋时人依残简缀辑并掺入释老之说而成，然其基本思想仍属道家一系。列御寇，郑人，生活年代约在战国前期，其人生平已不可详考。庄子、荀子皆曾称引其人。书中多记御风而行、生死寿夭、物化梦觉之辨，旨趣近于《庄子》而更趋旷达虚无，晋人张湛为之作注，遂行于世。《列子》虽篇幅不大，而想象奇绝、寓言精警，在诸子中别具一种清旷之气。《汤问》篇载愚公移山、夸父逐日、两小儿辩日、龙门之鲤，《黄帝》篇载沤鸟忘机、蕉鹿之梦，皆寓意深远、文采斐然，对魏晋玄学、唐宋古文与志怪小说影响甚巨。

《列子》传世以晋张湛《列子注》为祖本，张湛自序称其得诸王弼之家，然书中多引佛典与魏晋清谈，学界多疑今本经魏晋人编订、掺入伪作。近人杨伯峻《列子集释》汇集众注，考辨精审，最便阅读。本书依八篇原次编排，篇题悉依旧本。原文异体字已作归并，繁体统一转为简体；凡转写残损之字，均已作缺字剔除。读者须知今本《列子》或已非战国原帙，然其寓言精警、文采斐然，仍不失为道家与魏晋文学之重要文献。

读《列子》，宜先取《汤问》《黄帝》《说符》三篇，其愚公移山、蕉鹿之梦、歧路亡羊诸则，寓言浅近而理趣深长。其文清旷，近于《庄子》而更平易，晋人张湛注最能发明其意。读时可取《庄子》并观，以见道家一系由战国至魏晋的流变。

《列子》八篇，篇幅虽不巨，而「力命」论命遇、「杨朱」论为我贵生，皆为魏晋玄学之先声；其《汤问》篇所叙山海异物、远国殊俗、愚公移山、夸父逐日，更开志怪小说之先河，直接影响张华《博物志》、王嘉《拾遗记》诸书。唐宋古文家如柳宗元、苏轼皆喜称引其文，以为旷达淡泊之资；其清旷虚无之旨，于士人处困养身尤有慰藉。且书中多记物化梦觉、生死寿夭之辨，宜与《庄子》并读，以窥道家由战国至魏晋之流变。其书在唐宋号为「冲虚至德真经」，与《老》《庄》鼎足而为道家三玄之一，影响之深，固非以卷帙之寡可量。其书之可贵，正在以浅近寓言发深玄之旨，于道家典籍中别开生面，最宜初学入道者览观。