论语

《论语》是儒家最核心的经典之一，记录孔子及其弟子的言行，全书二十篇，此本自《学而篇》始，至《尧曰篇》终，每篇取首章二三字为题，篇内各章长短不一，短者十余字，长者数百言。内容为孔子与时人、弟子的问答，对门下高弟的品评，以及日常起居、为学、从政的片段记录。全书不立严整体系，而以语录体随事指点，反复申说仁、礼、义、孝、忠、信诸目，读来亲切如在目前，故历来被视为孔门师弟子精神面貌最直接的写照。

孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，生当周室衰微、礼崩乐坏之际。他整理六经，开私人讲学之风，相传弟子三千，身通六艺者七十余人。孔子殁后弟子散游诸侯，各记所闻；至战国初期再由再传弟子汇辑成篇，故书中称子者多为孔子，间有曾子、有子诸人，可见其成书非出一手、非成一时。汉代传本有《鲁论》《齐论》《古论》之别，《古论》出于孔壁，篇次与今本不同，后经张禹参校、郑玄作注，遂为今本所本。

《论语》的价值在于平实。它不设玄虚之论，而在日用常行中指点为学次第与君子人格：为学重学而时习、温故知新，处身重己所不欲勿施于人，为政重其身正不令而行，交友重友直友谅友多闻。它所塑造的君子形象，既有仁以为己任的担当，又有用之则行、舍之则藏的通达，故能历久而不敝。南宋朱熹取《论语》《孟子》《大学》《中庸》合刻为四书，此后八百年间列为科举首读之书，成为中国读书人最先熟记的一部经典，也是理解东亚伦理秩序与政治观念的关键文本。

版本方面，通行注本以魏何晏《论语集解》、梁皇侃《论语义疏》、宋朱熹《论语集注》影响最深，清人刘宝楠《论语正义》、程树德《论语集释》集考据之大成。近代通行者有杨伯峻《论语译注》、钱穆《论语新解》，皆便于初学。此本依传统篇目编次，保留二十篇完整结构，篇次一贯，便于通读与检索。

尚须说明，《论语》传本异文颇多，如民可使由之一章的句读、若干章次的先后，历代皆有争议；近年出土的定州汉简本、敦煌唐写本以及域外所藏旧钞，更为校勘提供了新材料。本版以通行本为据，未作逐字校勘，凡上古文字与今字歧异处一仍其旧，读者欲求深解，宜参看专门校注本。

又书中若干章涉及古代礼制、器物与人名，今人骤读或觉隔膜，宜借注本以通其意，不必强作解人。本版不附注释，读者于典故未明者，可取杨伯峻《论语译注》与钱穆《论语新解》对读，二家取舍不同，正可互相参证。