孟子

《孟子》七篇，每篇分上下，凡十四卷，记孟子与诸侯、弟子及诸子辩难之辞。此本自《梁惠王上》始，至《尽心下》终，篇名取首章二三字，与《论语》体例相类而篇幅远过之。书中长辩居多，往往层层设问、取譬引喻，如以力足以举百钧喻不为与不能之别，以见牛未见羊启齐宣王不忍之心，气势充沛而条理缜密。其内容涉及王霸之辨、义利之辨、人性之辨、养气知言之说，是理解先秦儒家政治哲学最主要的依据，也是诸子散文中最富辩才的一部。

孟子名轲，邹人，约生于战国中期，受业于子思门人。其时杨朱、墨翟之言盈天下，诸侯务于合纵连横，孟子乃以距杨墨、正人心自任，历游齐、梁、宋、滕诸国，所如不合，退而与万章之徒序诗书、述仲尼之意，作《孟子》七篇。故其书非一人一时之作，而由师弟子共同编次；东汉赵岐以为孟子自著，后儒多主弟子缀辑之说，二说可互相参看。

《孟子》的价值在于把孔子的仁学推扩为一套可施于政事的纲领。性善之论立其根基，四端之心明其可扩，仁政之说见其施用，民贵君轻之论显其锋芒，而取之伤廉、与之为惠之说又见其立身之严。其文亦为后世散文所宗，唐宋古文家多取法于此，苏洵称其文不为巉刻斩绝之言而其锋不可犯。宋以后列于四书，与《论语》并读，遂为家家诵习之书。

版本上，东汉赵岐《孟子章句》为最早完帙，宋朱熹《孟子集注》行世最广，清焦循《孟子正义》考证最详，近世杨伯峻《孟子译注》便于初学。此本依七篇十四卷旧第编排，篇目完整，既可通读，亦可按篇检寻，篇内长辩首尾完具，不致割裂文义。

须作考订说明者：《孟子》外书本有《性善辩》《文说》《孝经》《为政》四篇，赵岐以为伪托而不注，久已亡佚，今所传唯内书七篇。又书中地名、人名异文甚多，梁惠王、齐宣王之世次，以及《孟子》见梁惠王之年，皆有聚讼。本版从通行本，不作改字，读者宜与专书参证。

又书中多用譬喻与设问，其转折处往往一言而决，读者宜留意论辩之次第，不宜截取单句为断。凡人名、地名、制度有未明者，可取赵岐章句与焦循正义对读；于义理则朱熹集注与近人译注各有胜处。又《孟子》古今字与通假字多有异同，如以辟为僻、以弟为悌之类，本版一仍底本，不作改字，读者可随文自辨。通读七篇而知其脉络，胜于逐章求其单解，此亦古人读书之法。