三字经

《三字经》是我国流传最广的蒙学读本之一，全文一千余字，此本依通行本录其全文，自人之初性本善起，至勤有功戏无益戒之哉宜勉力终，三字一句，两句一韵，凡百余句，章法整齐而便于上口。内容依次为教与学之要、孝悌伦常、四书五经与诸子、历代朝代兴替、勤学典故，末以劝学作结，是一部以韵语编成的童蒙常识纲要，旧时与《百家姓》《千字文》合称三百千。

旧题宋王应麟撰。王应麟字伯厚，号深宁居士，南宋末年学者，博学洽闻，著述甚富，《困学纪闻》《玉海》《三字经》之属皆出其手。明清以来又有区适子、黎贞诸说，论者不一。今人多以为《三字经》成于宋元之际，其后递有增补，故历代传本文字渐有出入，明代增入史事，清代又有续补，遂成今日通行之规模。

《三字经》的价值在于以极短的篇幅容纳极广的内容。它把伦理教化、经典目录、历史统系与为学次第熔于一炉，童子成诵之后，即已粗具中国学问的框架。其句式三字一顿，音节流利，最宜讽诵，故七八百年间流布不衰，且很早即传至日本、朝鲜及欧洲，有拉丁文、英文、俄文多种译本，是汉籍在西方传播最广的一种。

版本上，宋元旧本久佚，今传以明赵南星注本、清王相训诂本为早，通行者有民国间章炳麟重订本及近世多家注本。文字以人之初性本善首句为定式，而历代增补本于史事部分出入最大。此本依通行本编次，全文完具，可通读亦可分段讽诵。

又书中所述史事止于某代，各本不同，读者宜留意其成书时代与增补之迹，不宜以后世史事相绳。又三字一句中多用典故，如孟母三迁、窦燕山五子登科、苏老泉二十七始发愤之类，旧注本多有详释。本版不附注释，初学可取注本对读，其于典故与名物未明者，可随文检索，不必求其速解。又此书自宋元以降迭经改写，近世章炳麟重订本于史事部分尤与旧本大异，读者若欲考其文字之流变，可取旧本与重订本比勘。其清代续补之语已非王氏之旧，宜分别观之；各本首句皆作人之初性本善，而以下文字渐有出入，本版一仍通行本，未作改字。

读法上，宜先通读全篇以得其纲领，再分段讽诵而求其典故；其史事部分可与正史的朝代次序对读，尤见古人以韵语系联史事之巧。又此书虽为蒙学，然所述四书五经与诸子次第，实具学术史之雏形，成人读之亦可借此温故，不必以其浅近而忽之。