作品简介
《文心雕龙》南朝梁刘勰撰，成书约在齐末梁初，是中国文学批评史上第一部体大思精、自成体系的文学理论专著。全书五十篇，分上下两编：上编二十五篇论文体源流，下编二十五篇论创作与批评，末篇《序志》自明著书之旨，篇篇相承，体系森然。刘勰，东莞莒人，家贫，依沙门僧祐，博通经论。他深不满于当时文风之讹滥，乃本儒家经典立论，采道家、佛家之说，写成此书，欲以矫正时弊。书成，未为时重，刘勰乃负书干沈约，约读而重之，由是渐行于世。其终身未仕显，而此书足称不朽。《文心雕龙》的价值在「体大虑周」。它首次系统论述了文学的本质、起源、文体、风格、创作方法与批评标准，提出「文以载道」「风骨」「神思」「情采」「通变」等一系列范畴，上承先秦两汉文论，下启唐宋古文与明清诗话，与钟嵘《诗品》、严羽《沧浪诗话》并列为中国文学批评之三座高峰。
《文心雕龙》传世以唐写本残卷及明清刻本为据，清黄叔琳《文心雕龙辑注》始为完注，范文澜《文心雕龙注》征引赅备，周振甫《文心雕龙今译》通俗易懂。今人研究极盛，牟世金、王元化诸家皆有专著。本书依五十篇原次编排，篇题悉依旧本。原文异体字已作归并，繁体统一转为简体；凡转写残损之字，均已作缺字剔除。其文多用骈俪，初读或觉艰深，宜先取《神思》《风骨》《情采》《知音》诸篇以窥门径，再及其余。
读《文心雕龙》，宜先读《原道》《征圣》《宗经》以明其根本，再及《神思》《风骨》《情采》《知音》以得其批评要旨。其文骈俪，初读可借今译疏通。欲深研中国文学批评，《文心雕龙》与钟嵘《诗品》、严羽《沧浪诗话》并列为必读之三书。
《文心雕龙》体大思精，自「原道」以求文之本源，至「序志」以明著书之旨，五十篇首尾相贯，堪称中国文论之「体经」。其「风骨」之论矫正齐梁绮靡，「通变」之说示人以因革，「情采」之辨明文质相须，对唐代古文运动与陈子昂、韩愈之复古主张，实有先导之功。研中国文学批评者，此书与《诗品》《沧浪诗话》并为不可不读之三书。其书骈俪为体，义蕴弘深，初读或觉其难，然入门之后则见其提纲挈领之效；后世论文者，或宗其「风骨」或取其「神思」，往往出入其门径而不自知，则其沾溉之广、影响之深可知矣，亦为中国文学批评史之开山与渊薮。
