作品简介
《荀子》又称《荀卿子》《孙卿子》，战国末年荀况所著，是先秦儒家的重要著作，也是先秦诸子思想的总结性文献。今本三十二篇，约九万字，大部分为荀子自著，少数出自后学记录。其篇章结构已具后世论文集之规模，每篇围绕一个论题展开，论点明确，论证周详，与《论语》《孟子》的语录体、对话体迥然不同。 荀况字卿，赵国人，时人尊称荀卿。尝游学于齐，三为稷下学宫祭酒；后适楚，为兰陵令，终老于兰陵。其学宗孔子而多有创发，与孟子并称而立论相反。孟子主性善，荀子主性恶，以为「人之性恶，其善者伪也」，故强调「化性起伪」，主张以礼义法度与师教熏陶矫正人性；孟子法先王，荀子法后王；孟子重义轻利，荀子则义利兼顾。 《荀子》内容广涉哲学、政治、经济、教育、逻辑与军事。《天论》篇提出「天行有常，不为尧存，不为桀亡」，主张「制天命而用之」，是先秦唯物主义自然观的高峰；《劝学》篇论为学之方，《解蔽》篇论认识之蔽，《正名》篇论名实之辨，《富国》《王制》篇论经济与制度，《议兵》篇论用兵之道。其文风浑厚缜密，长于说理与排比，为后世论说文之典范。 《荀子》汉时传本已有三百余篇，经刘向校雠去重，定为三十二篇，名《孙卿新书》；唐杨倞重加编次并为之作注，改题《荀子》，即今本所自出。重要注本有清王先谦《荀子集解》，集清代校释之大成；近人梁启雄《荀子简释》、今人王天海《荀子校释》及北大《荀子新注》便于阅读。 本书依三十二篇之原次编排，篇题悉依旧本。原文异体字已作归并，繁体统一转为简体；凡转写残损之字，均已作缺字剔除。《荀子》说理缜密、长于排比，然其「性恶」之说常为读者误解：其所谓「性恶」意在强调后天教化与礼法约束之必要，与孟子「性善」说实际上同归于劝人为善，读时宜体会其立言之本旨。 读《荀子》，宜先读《劝学》《修身》《不苟》诸篇，以见其为学立身之方；再进于《天论》《解蔽》《正名》，以见其哲学与逻辑思想；《富国》《王制》《议兵》诸篇，则见其政论与制度设计。《荀子》文风浑厚，长于排比博喻，读时可留意其论证层次。欲了解先秦学术之总结，《非十二子》《解蔽》二篇评述诸家得失，尤为要紧。 其学说上承孔孟、下启韩非，于汉代经学与宋明理学皆有深远影响。
