作品简介
《颜氏家训》是北齐颜之推所作的一部家训体著作，凡七卷二十篇，以"务先王之道、绍家世之业"为旨，内容涉及立身、治家、勉学、兄弟、后娶、风操、慕贤、勉学、文章、名实、涉务、省事、止足、诫兵、养生、归心诸端，杂以见闻掌故。颜之推（531—约595），字介，琅邪临沂人，历仕梁、北齐、北周、隋，身经丧乱、三为亡国之人，故于立身处世体会特深。是书本为训诫子孙而作，积平生阅历而成。其价值在为中古家训之开山与典范，后世司马光《家范》、朱柏庐《治家格言》皆沿其绪。书中"勉学""涉务"诸篇论读书致用、不尚清谈，于六朝士风多所针砭；"书证""音辞"二篇考据文字音韵，开后世考证之学。文质兼雅，情理并茂，读之如与长者晤对。
是书隋已流传，今本以宋本及《颜氏家训注》（宋赵曦明注）为善。原文异体字已归并，繁体转简，转写残损缺字悉予剔除。
读《颜氏家训》宜从"勉学""涉务""风操"三篇入手，以见作者"经世致用、不务虚名"之主张；"书证""音辞"可参清人卢文弨、王利器校注本。欲究六朝门阀、学风、佛道之争，此书与《世说新语》并读，一为正一为侧，相得益彰。
《颜氏家训》一出，遂为后世家训之范型，司马光《家范》、袁采《世范》、朱柏庐《治家格言》以及《曾国藩家书》，皆沿其"以家训立身、以学识济世"之脉络。其"勉学"篇倡读书致用、不尚清谈，于六朝玄风最盛之时特具清醒；"涉务"篇讥贵族子弟不辨菽麦，足为古今家教之戒。书中"书证""音辞"考文字音韵，更开清儒考证之先声。读其书，如闻乱世长者以毕生阅历谆谆训子，情理兼具，故能历千载而不废。
是以《颜氏家训》非徒一家之训，乃中古士大夫立身治家之共识写照；其勉学、涉务、风操诸训，于玄风最盛之世特具清醒，于今日之家教、学风，亦犹有药石之益。
其勉学、涉务、风操诸训，于玄风最盛之世特具清醒，于今日之家教、学风亦犹有药石之益。《颜氏家训》非徒一家之训，乃中古士大夫立身治家共识之写照。
其勉学、涉务、风操诸训，于玄风最盛之世特具清醒，于今日之家教、学风亦犹有药石之益；是书非徒一家之训，乃中古士大夫立身治家之共识，足为后世家训之范，于今之治家立身犹堪取法焉，于今尤可取法。
