备胡第三十八

大夫曰：“鄙语曰：‘贤者容不辱。’以世俗言之，乡曲有桀，人尚辟之。今明

天子在上，匈奴公为寇，侵扰边境，是仁义犯而藜藿采。昔狄人侵太王，匡人畏

孔子，故不仁者，仁之贼也。是以县官厉武以讨不义，设机械以备不仁。”

贤良曰：“匈奴处沙漠之中，生不食之地，天所贱而弃之，无坛宇之居，男女之

别，以广野为闾里，以穹庐为家室，衣皮蒙毛，食肉饮血，会市行，牧竖居，如

中国之麋鹿耳。好事之臣，求其义，责之礼，使中国干戈至今未息，万里设备，

此兔罝之所刺，故小人非公侯腹心干城也。”

大夫曰：“天子者，天下之父母也。四方之众，其义莫不愿为臣妾；然犹修城郭

，设关梁，厉武士，备卫于宫室，所以远折难而备万方者也。今匈奴未臣，虽无

事，欲释备，如之何？”

贤良曰：“吴王所以见禽于越者，以其越近而陵远也。秦所以亡者，以外备胡、

越而内亡其政也。夫用军于外，政败于内，备为所患，增主所忧。故人主得其道

，则遐迩偕行而归之，文王是也；不得其道，则臣妾为寇，秦王是也。夫文衰则

武胜，德盛则备寡。”

大夫曰：“往者，四夷俱强，并为寇虐：朝鲜逾侥，劫燕之东地；东越越东海，

略浙江之南；南越内侵，滑服令；氐、僰、冉、駹、巂唐、昆明之属，扰陇西、

巴、蜀。今三垂已平，唯北边未定。夫一举则匈奴震惧，中外释备，而何寡也？”

贤良曰：“古者，君子立仁修义，以绥其民，故迩者习善，远者顺之。是以孔子

仕于鲁，前仕三月及齐平，后仕三月及郑平，务以德安近而绥远。当此之时，鲁

无敌国之难，邻境之患。强臣变节而忠顺，故季桓隳其都城。大国畏义而合好，

齐人来归郓、讙、龟阴之田。故为政而以德，非独辟害折冲也，所欲不求而自得

。今百姓所以嚣嚣，中外不宁者，咎在匈奴。内无室宇之守，外无田畴之积，随

美草甘水而驱牧，匈奴不变业，而中国以骚动矣。风合而云解，就之则亡，击之

则散，未可一世而举也。”

大夫曰：“古者，明王讨暴卫弱，定倾扶危。卫弱扶危，则小国之君悦；讨暴定

倾，则无罪之人附。今不征伐，则暴害不息；不备，则是以黎民委敌也。春秋贬

诸侯之后，刺不卒戍。行役戍备，自古有之，非独今也。”

贤良曰：“匈奴之地广大，而戎马之足轻利，其势易骚动也。利则虎曳，病则鸟

折，辟锋锐而取罢极；少发则不足以更适，多发则民不堪其役。役烦则力罢，用

多则财乏。二者不息，则民遗怨。此秦之所以失民心、陨社稷也。古者，天子封

畿千里，繇役五百里，胜声相闻，疾病相恤。无过时之师，无逾时之役。内节于

民心，而事适其力。是以行者劝务，而止者安业。今山东之戎马甲士戍边郡者，

绝殊辽远，身在胡、越、心怀老母。老母垂泣，室妇悲恨，推其饥渴，念其寒苦

。诗云：‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫之我哀。’故圣人怜其如此，闵其久去父母妻子，暴露中野，居寒

苦之地，故春使使者劳赐，举失职者，所以哀远民而慰抚老母也。德惠甚厚，而

吏未称奉职承诏以存恤，或侵侮士卒，兴之为市，并力兼作，使之不以理。故士

卒失职，而老母妻子感恨也。宋伯姬愁思而宋国火，鲁妾不得意而鲁寝灾。今天

下不得其意者，非独西宫之女。宋之老母也。春秋动众则书，重民也。宋人围长

葛，讥久役也。君子之用心必若是。”

大夫默然不对。