作品简介
《庄子》又名《南华经》，战国中期庄周及其后学所著道家经典。汉以后尊庄子为南华真人，故其书亦称《南华真经》。《汉书·艺文志》著录《庄子》五十二篇，今存三十三篇，分为内篇七、外篇十五、杂篇十一。学界一般认为内篇为庄子自著，外篇、杂篇出自后学之手，然思想大体一贯。全书汪洋恣肆，仪态万方，是先秦诸子中文学性最强的一部。 庄周，宋国蒙人，尝为漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学本于老子而更具超越色彩，主张「逍遥」与「齐物」：齐物则泯除是非、物我、生死之对待，逍遥则精神无所待而游于无穷。《养生主》《人间世》《大宗师》《应帝王》诸篇，层层推进其处世与体道之学。 《庄子》的哲学深度与文学魅力并重。其文以寓言、重言、卮言为体，「庄周梦蝶」「庖丁解牛」「濠梁之辩」「匠石运斤」「不龟手之药」诸则，想象奇诡而理趣盎然，对中国文学、艺术与士人心态影响至深。魏晋玄学取其自然，唐宋古文师其气势，李白苏轼得其浪漫。鲁迅称其文「汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也」。 《庄子》五十二篇本至晋代已散佚，郭象删裁为三十三篇并作注，厘定内篇七、外篇十五、杂篇十一，是为今本之祖，其后各家注本皆自此出。重要注本有郭象《庄子注》、唐成玄英《南华真经注疏》、宋林希逸《庄子鬳斋口义》、清王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》，今人则以刘文典《庄子补正》、王叔岷《庄子校诠》、陈鼓应《庄子今注今译》便于初学。 本书依内篇、外篇、杂篇之序编排，篇题悉依旧本，篇中标明所属。原文异体字已作归并，繁体统一转为简体；凡转写残损之字，均已作缺字剔除。《庄子》寓言层出、文义跳脱，宜从容涵泳，不必强求通解；初读可先取《逍遥游》《齐物论》《养生主》《秋水》诸篇。 读《庄子》，宜先读内篇七篇，尤以《逍遥游》《齐物论》《养生主》《大宗师》为要；外篇之《秋水》《达生》《知北游》、杂篇之《天下》《寓言》，亦多精义。其文以寓言为主，义多寄寓，宜得意忘言，不必拘泥字面。郭象注与成玄英疏最能发明其旨，今人陈鼓应《庄子今注今译》便于初学。读时不妨取《老子》并观，以见道家思想之演进。 其书于中国艺术精神与士人超越情怀之陶养，功莫大焉，历千载而不衰。
