你们若从泗洪县城去魏营，当然不是直线，依然要走过瑶沟、七里沟、官塘，从官塘向西，就进入了我所认为的西南岗了。第一个村子是刘营子，姓刘的不少，那么何为“营”呢，老人们就说，这里曾经是刘邦安营扎寨的地方，从他走后这里就是刘营子了。刘营子在官塘到魏营的公路南面二里路，我从这公路走过无数趟，开始是骑在大人的脖子上走过，后来是坐在马车上走过，再后来坐在父亲自行车后座走过，再再后来就坐大皮轱辘拖拉机，直到坐小车，开小车还经常路过这里，就是没有到过这个村子，我记忆最深的就是我们家差一点就搬到这里，当时一个大队书记刘兆阳和我父亲是至交，念我们家人多劳少，生活拮据，当时这个大队是先进大队，工分值钱，吃粮食多，刘书记就发出邀请，迁入刘营。父亲是越是关系好的越不麻烦人家，后来还是去了小高庄。

过了刘营不到二里，原来有一个小桥，桥顺着涧沟的方向，就把路S了一下，这涧沟是每年夏季雨水洪水从西南岗冲下来，自然形成的，坡陡且伤痕累累，沟底窄，砂礓似白骨森森，又像繁星点点。一年春、秋、冬三季基本无水，小羊小猪掉下去很难爬上来，每年发大水都有人畜不慎落水，一失足成千古恨。当年有人说桥下经常出鬼，耳听得轰隆一声，下去一看什么也没有，父亲胆大，有时夜晚走过这里专门坐在桥头听动静，一直没有发现鬼。这座桥过去原来叫万头猪场，那是激情年代的产物，美好的理想只是走得快了一点，但毕竟给后人长点记性。很多失败并不是后人可以轻易指责和玩笑的。猪场不搞了，留些流民在那里开荒种地，成就了一个村落，叫小猪场，那里有一户人家会用山芋、高粱熬糖，过年时候，父亲会叫我们去小猪场买点这种糖回来，炸了玉米花，再把这种粘稠的糖溶化，混合到玉米花一起，把玉米花粘成团，这样最高级的美食就诞生了———又甜又香--------这是老百姓对食品的最高追求和评价。后来我们家远离小猪场，来到小高庄，看到父亲在过年前也会熬这种糖。就是把山芋烀得稀花烂，放入大麦芽子，顿时山芋中渗出水来，这水用纱布挤出，再放锅里用火烧，渐渐发稠，直到没有了蒸汽，糖就成了，冷凉像一块硬面团。后来小猪场经常失火，一烧就是好几家，几乎没有一点消防能力，开始有人以为是特务破坏，后来一想这特务也太无聊，也没出息，烧这破屋子能破坏伟大的中国？一查，都是安全意识不强，加上冬天干燥，草连锅门，锅门连地铺，这些居民都不是纯粹的农民，传统的“穷锅门，富水缸”的防火古训他们根本就不知道，或知道做不到--------这类人无论什么时候都很多。

小猪场西边是岗岭涧沟流入平原的小河沟，断断续续有水，有浅滩，名字叫小缺。那里泥沙如油膏，乳白滑腻，夏季我们都喜欢在那里打滚，如猪那样惬意，姿态好似行为艺术，然后到清水里洗净，如此反复，如做皮肤护理。

过了小缺就是魏营了。这是我最为激动地地方。这里不仅是父母最好时光在这里，我也有幸在这里出生。魏营是我脐带掩埋的地方，这里是我终身纪念和想象的地方。

魏营是淮北典型的农村，向西不远就是安徽的地界，不象小高庄濒临水边有大自然的馈赠，水边人理解不了岗坡地的人们生活艰难。岗地砂礓多，黄泥硬，人们脾气也吃了砂礓似的，不过人品也砂礓似得淳朴实在。他们大多吃苦耐劳，付出很多，却长期受穷。

魏营老街和很多地方街道一样。两面对门盖房子，中间留一条路，路上铺点砂礓，街就成了，四乡八邻就来这里买卖。

魏营老街是东西街，街中间从东到西有三间屋身的面积空着，南去是老街的一个分支，北去接着就是一个大塘，整个街上的流淌都集中往那里去。塘边有一个烧草烧树根的澡堂子，上冻天就开了，有钱有身份的人个把月就来洗一次。澡堂也就是一个月烧次把次。一般人只在为了迎接过年才来洗一次，再一般人根本就不来。也来不起。说这个街道古老但无历史记录，但看那澡堂里水池子，听老人说原来是青梗梗的洋灰，现在都上了黄锈了，街上墙根不多见的砖石也都早已青苔累累，不少人家屋顶上的本来根根铡断的麦草空心圆孔根根可见，现在都烂成整块灰土了，阴雨两天，上面便是一层厚厚黑亮的地皮菜，用长扫把划拉下来就是中午的汤菜；屋里抬头望去好似没有星月的夜空，墙上不知什么年代贴上的纸把字都黄得看不见了。

每逢阴历二、五、七、九逢魏营街，早饭后大批农民朝这里聚集，早饭前那些是卖草的人，这些人勤快，早来早去，回家不耽误干活，早饭后来的妇道人多，时间充裕一点，走走瞧瞧，挑挑拣拣，回家都太阳偏西了。这时说书唱捶琴的看人渐稀少，也都准备且听下次逢集分解，大洼子牲口行里卖牛卖羊卖猪的还正讲价讲的起劲，那是因为重大支出不能轻易出手。行老板正口干舌苦，眼皮直跳地里外做好人，也不知究竟在向谁说话，有时为了偏向一方，自己打自己嘴巴来证明假话是真的，此时，嘴上的唾沫已经变成盐巴。他总是手里夹着纸卷烟，耳朵上还有闲着的。这个时候，卖青菜萝卜的也都走了，丢些菜帮子有那些散放的猪羊来打扫。街上有不外气的亲戚就到亲戚家吃中饭，叙叙家常里呱，乡里人不白吃，总要带点大豆饼子，粉条子等稀罕东西来。街上人心里高兴，嘴上还说，他舅妈你看你，带这来干什么？留自家吃啊……

我们喜欢逢集，不仅热闹，也还因为逢集吃的比不逢集要好。

东西街是流水街，十天只有四天的热闹，四天之外，东西里把路长的街上只有杨西宝瓜子摊子，丁万林的杂货摊子，冬天夜晚挂上昏黄的马灯就显越发的萧条。能保持长市街景的是老街朝南的一段小街，它长不到百米却内容丰富。从北数第一家是胡三胡四弟兄俩的剃头铺，全街上的人头只要想美观入时的都要经过他们弟兄之手修理一番。两间草屋里面涂上石灰就独一无二，脊木上挂一条棉被，夏季到来有专门人拉动大棉被呼噜呼噜地给剃头人扇风，冬天火盆暗燃，老年人无事来这里抽旱烟就省了洋火，有一搭无一搭或听或讲天南海北，陈猫死老鼠之类事情。有时看胡家兄弟闲着就说给我耳朵掏掏，有点闷人呢，下次给钱噢。胡家兄弟就说，哎呦，你年纪这话讲的，我们就认的钱吗？老年人就有面子，坦然坐上那洋椅子闭眼咧嘴任他掏。胡家兄弟镊一块耳屎很有成就感地说，你看看，能不闷人吗？快有蚕豆大了。他们还会拿胳膊拿腿，谁家孩子玩断了腿脚手臂错骨臼子，他们捏捏揉揉就行了。所以他们是魏营街的名人。第一次剃头见胡三把剪子朝我头上剪来，我大哭大闹，坚决不从，几个人按着杀猪一般，后来觉得剃头是享受，剪刀咔嚓咔嚓响，不知不觉就睡着了。剃头匠也分几等，如在民国以前，这里有一种剃头匠就是夹个小包，走乡串户，上门服务，除了剃头，人家还有兼职-----脱臼-----膀子离开肩膀，吊在那儿，他揉揉膀子就上去了；落枕，他捏捏，脖子就不发硬了，人家还会挑痧，带根针，往裤子上荡几下就算消毒了，你头疼脑热什么，挑挑筋脉也就好了，老百姓不听广告，看疗效，有疗效，他们免费给剃头匠做广告。有时能神话一个剃头匠。

与胡家剃头铺对过的是国营商店，也是早晚都有人光顾。虽说也是两间草房，可墙根半截是砖头砌的，也是独一无二，还有柜台也是独二无三，货物除了供销社别无他家。烟酒糖，洋火洋油盐都是国家控制的东西，叫统购统销，私人要卖就是犯法。营业员非同小可，朝鲜战场下来的残废军人刘海波。一般人也不会有这个职位。那是拿命拼来的，他的腿丢在了上甘岭找不到了，回来找到好工作。小孩子有一分钱也往这里跑，大人们没钱也来这里看看，饱饱眼福过过瘾，闻闻迷人的味道。这里不赊帐，不是胡三胡四那里，过年剃头，过麦给钱都无所谓。老刘把经营权利交给年轻漂亮的老婆，他夏天负责自我煽风，冬天专管烤火。老婆从高粱地来到商店是糠箩跳米箩里，真是有千言万语说不尽的优越感，她纯粹为老刘尽义务，并不拿工资，但街坊都喊她陈会计，她就满脸的阳光。我们去的时候她习惯用两只手捂住我们两腮轻轻晃动，是疼爱的样子。他们夫妻不知是谁的问题，一直没有孩子。所以，不仅老婆人家的好，孩子也是人家的好了。

国营商店对面是许尔翠的豆腐店。叙起辈分还比我晚一辈呢。泗洪这地方姓许的辈分排列是“克修乃尔昌”，我是“乃”子辈，你算算。做豆腐是祖传手艺，一般没有竞争对手，就那石膏怎么放，放多少，谁也不敢轻易拿金豆子一样的黄豆做试验。试验不起啊。要是一盆黄豆变成水，那一家眼泪也不比那水少。尔翠从北乡迁来，是外乡人，但从事的是科技含量很高的工作，所以也有很高的声望，没有欺生的现象。院子里的偏屋暗无天日，双目失明的老母亲与这环境和谐共存，一盘水磨沉雷一样哄哄作响，跟着岁月转圈子，先进到永远。这里水深火热，烟熏汗渍，鸡叫三遍就起身，天亮豆腐才上纱包，放上石头压去水，买豆腐的人才手拿盆钵信步而来。他家豆腐细嫩如玉又硬实似砖，掉地上也摔不碎，所以生意很好。可那年月，磨豆腐人家豆腐渣是主食，有时就的菜就是生盐粒子。人说世上三件苦，其中就有磨豆腐。我经常去买他家的豆腐，一位妇人老是说，你是拾来的孩子，你看你哥穿的多好。我回家就有点外来户的感觉，就消极反抗父母的指示，后来大了，知道她是开玩笑。幸好我什么都无所谓，否则，玩笑就开大了。

他家的隔壁是刘子香的油条锅，他名字是为自己的职业而起的吗。他家门口支一口大锅，早上起来，案板支好，一团发面放上去，柴火腾腾，油锅冒泡，油香顺着小街四处散去，刘子香笑嘻嘻地把面拉长拍扁，左手按刀头，右手按刀把，前后上下翻动，一路过去，面条形成，尺子量得一样大小。两根面条一摞，筷子中间一压，右手拎起三摇两摇就投进油锅里，油条周围顿时泛花冒泡，越拨越粗，越拨越硬，下流的人会产生低级的联想。一早上他就重复这几个动作。这时有聪明的各色人等来，掏出一毛钱，拿双筷子趁热把油条从锅里直接送到嘴里，烫是烫一点，可油条热乎，油也沾的多，压咳嗽呢。原则上的程序是应该从架子上取那油空干的，但刘子香不计较，和气生财么。面炸完了，收摊子，刮油，油不可能除尽，有人把从许尔翠家买来的豆腐渣倒进去，趁热把油沾下来炒熟。卖草的人理直气壮地吃了两条，省下两条栓在扁担一头，扛在肩上一路前行，就有不少羡慕的眼光聚焦油条。科学发现，油条含铝伤脑子，我现在脑子不好使，估计与那时吃油条太多有关。

刘子香的对门是张英家，她家不做买卖，把后面房子租给小宋庄宋其升开染坊。当年白洋布居多又便宜，适合老百姓消费，但老百姓多忌讳白色，不吉利。所以染坊兴旺是必然的，想必这也是高科技，兑染料烧水都有讲究，他去世后就没有人继承了。人们口头语说，看给你二两颜料就能开染坊了，那是反诘，另一层意思是能那么简单容易吗？太不知深浅了！染坊其实就是两口大锅，四口大缸为主要设备，这里整日热气腾腾，蒸蒸日上，白的进去黑的蓝的藏青的出来，顿时变色，宋其升用棍子反复搅动，然后再放进大缸清水里漂洗定色，每份布的拐角有他密封，染料进不去，上写顾客姓名和长度以备检索查找。他的手也被染料浸染，长年黎黑。他是一个辛勤的老人，那么多活就一人干。不知是找不到助手，还是有意垄断。按母亲的辈分我喊他家下舅舅。他闲时会讲一些惊悚的故事，后来我们看到他也有点害怕了。

张英家的前屋是裁缝铺子，是合作化的手工业，我的母亲那时是一个灵巧的裁缝，她的那台飞人牌缝纫机用了三十年，到了改革开放，新出厂的缝纫机还没它好使。她的师傅是北乡来的彭坤老叔,他们夫妻在魏营街安了家,那时他像白面书生,虽说干的是裁缝手艺，但已经和旧社会的裁缝有天壤之别了。他带来的裁缝手艺使魏营这一带人，特别是青年人服饰一下走进时代前列。传统的裁缝高级的是做长袍马褂，羊皮袄；低级的是大腰裤子、对襟褂子，老棉袄，用的是手工一针一线缝制，尺码多是 拇指和食指拃开量的；人家彭裁缝用的是缝纫机，那才叫飞针走线，一条裤子十几分钟就成了，手工得两三天，样式还老土。人家做的是中山装、西裤，带塑料纽扣，量尺码是皮尺子，上边还有市尺、厘米的刻度，光说厘米那时还没几个懂得，以为是米粒之类食物；人家剪刀也是大剪子，剪布的声音呼哧呼哧好像嚼冰糖，悦耳又解馋。1953年我母亲拜他为师，他可能比我母亲还小几岁，他能把这现代化手艺传给母亲实为无私奉献，须知教一个徒弟，将来他们就多一个竞争对手，自己的收入就会下降，鉴于此，我们两家相处几十年一直有来往，相处很好。那时乡下妇人农闲时大多在家用手工缝衣纳鞋，年轻人既没那耐心也看不惯过时的衣装。所以裁缝铺子的顾客多是青年男女。小伙子特别看重的是一件棉大衣，一年的辛劳就落得这件大衣了，也不是每一个青年都能得到。大衣做好，特别是黄大衣，配上棕色毛领，解放军一样，人顿时就精神三分，去相亲就自信许多，过年走亲戚就不占亲戚家被子，等于部队行军自带背包。穿上大衣，走起路来双手插在腰间，底摆翻卷，很是派头，像干部。性急的人丢下布，量过腰围肩宽就走了，不等了，下次逢集来拿；性子慢的就坐那儿久等不去，一针一线的看，裁缝们就往往不能及时吃饭。细心人还会看着裁缝裁衣服，怕剩下的布头不给他们。有的连根布条都带走，说是给孩子系鞋带。我们有时在裁缝铺子打闹，影响了母亲工作，她会毫不犹豫地把尺棒打在我们头上，我们就揉着头皮悲伤地滚蛋。我多么希望母亲现在还能这么有力地打我啊。

魏营北面不远有驮龙寺庙遗址，在这里有新石器时代有灰绳纹陶鬲，黑皮泥陶豆，红砂陶扁鼎足，还有鹿角、兽骨等发现，也有传说魏营当年是曹操的军营，在此屯兵三十万数月之久。可佐证的离魏营东边五里地有一个刘营是刘备的军营，刘营北面有仓湖、营湖，今人合称仓营湖，地势平坦，低洼，开阔，当时实为粮草，兵马囤积之地，故仓故营。

这里孩子们也似有古风影响，当年西头街的孩子与东头街的孩子形成两大阵营，每到晚上就隔空叫阵，用自制弹弓，箭簇在黑暗中互射，有的直接用手臂作为发射器扔砖头砂礓，弹尽粮绝就互相谩骂，很少短兵相接，后来都长大了，懂事了，觉得很无趣，就停火言和了。听说离魏营仅二里之遥的前营李人比较野，外边还有人做官，于是魏营的孩子们有时还去挑战他们。基本都是游击战。异地作战，胜少负多，很快也就休战了。况且他们的父母都是熟人、亲戚、朋友，是最强有力的维和力量，稍加训斥就马上偃旗息鼓了。

我在魏营小学开始了aoe和123的启蒙，老师是李展。在六岁那年秋天，我的自由日子结束了，像牛犊要上绳套了，像狗要进笼子了。我浑然不知这些，家里自留地高粱砍了的那天早上，母亲告诉我吃完早饭去报名上学了，我先知般感觉即将大难临头，我想那里就是一个牢笼，老师一定是凶神恶煞，把小孩子关在教室里，校园里，远没有我现在的天地广阔，北可以到魏营的名胜蒲塘洗澡（曹操似有蒲塘诗），西可以到破落的窑厂捉迷藏，南可以到靠近前营李这个庄子的粮管所掏麻雀，东可以去小缺逮鱼摸虾，难道这一切就在今早完结了吗？我幼稚地以为躲过今天，母亲就不会追究这事了，于是准备把一碗稀饭吃到中午，母亲看出我的拖延伎俩，就以武力相威胁，顺手拿起那根还有生命的高粱杆，问我走是不走？我第一招失败，就来第二招耍赖，坐在地上装死，母亲用高粱杆说话，高粱杆借助我的皮肉发出的啪啪声使我不能自已，在母亲的拖拉和高粱杆的鞭策下，我像麻痹症患儿一样往魏营小学去。母亲并不指望我学而优则仕，只是我每日在外疯尸（玩耍）让她担心受怕，这下总算熬到可以交给学校收容管教的年岁了-------她完全是这样想的-------后来她也这样告诉我。

魏营西边二里地，有一个村庄叫先射院，据说三国时期，袁绍重金贿赂了吕布，想借助吕布杀了刘备，吕布又不忍刘备被杀，于是他们定下协议，若吕布一箭射中150米外的戟的尖端，则不去进攻刘备，袁绍方面估计吕布没有多大把握，就答应了，谁知吕布一箭中的，于是袁绍野心破产，也挽救了刘备，避免了一场互相残杀。吕布还里外做了好人。这个庄子以前还有先射台，“先”则吕奉先吕布其人。后来挖先锋水库，据老书记朱德功说，为了保护文物先射台原封未动，后来他调走了，就不知道先射台哪儿去了。但先锋水库出现在魏营也不亚于高峡出平湖，不亚于先射台，下游万亩农田都因水库成了旱涝保收的丰产田。我在魏营小学读一年级时，经常听到老师表扬一个来自先射院的五年级学生王洪波，说他下雨下雪从不缺席。赤脚赶到学校。那时候遇上雨雪天气基本就是节假日，小学生到不了一半，哪儿有路眼呢？能来的就是了不起，老师也很有人文关怀，不硬性要求不得缺席。

魏营最南端还有窦冲、西南有欧岗，豆冲的冲与水冲有关，据说徐偃王曾在此建都数年。欧岗的岗与地处岗岭有关，冯洼与低洼有关，王拐子与地处偏窄、边角有关。泗洪地名很多就是依地形而来的。魏营最北边是蔡圩子，这里有个电灌站一度出名，但是最出名的要数蔡圩子的蔡文斗，他生于1887年，家境尚好，可惜童年染上天花，落下满脸麻子，伤及双眼总不在看一个方向，父亲不弃不离，请先生教书育人，蔡文斗记忆过人，一目百行，光绪三十三年去徐州考试，获得第一，因官方以貌取人，没有录取，后蔡文斗背弃宦海，浪迹江湖，以自己文学天赋和金嗓子，唱起江淮大鼓书，如何评价他的艺术水平？可以这样说，今天的在电视上经常出头露面，数一数二的曲艺家，给他做徒弟都很吃力，那是没有媒体炒作，无线电传播，全靠自己的表演征服观众，一传十，十传百，如此而已，仅此他唱遍南京、上海、合肥、蚌埠等大中城市，更是遍及无数乡镇，别人唱书多在露天，要靠专人手捧盆钵挨个向听众乞赐润喉费，名曰收书签。蔡文斗在大城市剧场演出，须提前买票，稍迟则客满。有一次他在蚌埠一个月，全部书目已经唱完，但当地书迷不让走，情急之中去了一趟茅厕，回来坐下，随口编起了《三打茅家寨》，一唱又是半个月。他在本村唱书从不收费，家中收玉米时，玉米棒子要脱粒，他敲响牛皮鼓，很快乡亲们闻声就纷纷赶来，一边听书，一边剥玉米粒，皆大欢喜。

魏营西边不远是二甲张，这个村子里姓张的特别多，在地方出了不少人物,出了很多故事，否则一个庄子就没有内涵。其中最有个性是张瑞万,此人念过几天书,文不成武不就，养成了游手好闲的个性,八旗子弟似得,到青阳街听戏，一听就是三天，到魏营街茶馆闲聊，一去就是半夜。抢场夺麦午收时节，人家去捉蚂蚱喂大头灰（一种鸟）呢。老婆不能容忍。须知咱们是农村人,讲的是锄禾日当午,汗滴禾下土,你这样不稂不莠,伸手不拿四两,倒油瓶都不扶,早晨你怕露水,晌午你怕太阳,晚上还怕小鬼,你这叫农村人吗？结婚三年老婆哭哭啼啼离了婚，找到一个走路都要搬块土坷垃回家的勤快男人，他放下锄头拿镰刀，丢了扫帚拾起铁锨，家里天天增加财富，日子难免过得好，三年不到盖了三间湖草房子，高高大大，老远就可以看到很有风度，而张瑞万失去勤快能干的老婆，自己日益落魄，再没有胆大的女人来自投罗网，自讨苦吃，来伺候他，自己成了流浪汉，脑子也一天一天不好使了，当年能代表有文化的中山装如今不仅改变了颜色，而且连一点中山装的样式也看不出来了。乞讨成为他最合适和最省事的生活方式。听说前妻家里过得好，他就端着饭碗去他家要饭，回来之后，村民说，瑞万那，你还好意思去？张瑞万说，哼，我就是故意去刺激刺激他们，你们知道吗，刺激就是叫他们难看的意思。

二甲张的旁边是小宋庄，母亲在魏营时，因为姓宋，因为自幼家族门户很小，亲戚不多，更不知祖上渊源，在这里有了小宋庄就像找到娘家，找到了祖地，叙了很多长辈和晚辈。茫茫人海，特别是芸芸众生，都有不确定的担忧和害怕，抓到一片属于自己的树叶，一根稻草都会觉得踏实一点。相互照应，相互依仗，免了孤掌难鸣，单丝不线的悲苦。所以她们经常来往，有的叫三姑，有的叫三姐，我们也在这里找到很多舅舅，小外爹和大表姐，二表姐，有的至今还有来往，说到过去他们都忘不了我母亲菩萨心肠对她们的慈悲。说要不是我三姑，哪有我今天这一大家人啊。这里有一个兽医叫宋宝干，年龄很大，按母亲的辈分我和他是平辈，我喊他大表哥。我九岁时就，他见我调皮机灵，就想培养我做他的接班人。当时的兽医地位一点也不必医生差，而且很多优越性。医生治死了人担惊受怕，愧悔不已；兽医治死了牛马是死得其所，说不定还能吃到肉，特别是手术阉割牛马猪之类，割下的赘物都归兽医下酒，这是医生无法得到的，医生若这样反成了兽类。于是，母亲为我未来饭碗考虑，似乎也看到了我这方面的潜质，大表哥就把牛马经，药性赋一句一句教我，类似过去私塾的教法，远没有我们野兽般的玩耍趣味盎然，没到三天我就如脱缰野马逃走了。

现在魏营老和我街将先后老去，后人看到的只有这篇文字。