问茶馨何来，中华传统长。沿着苍松、翠柏掩映的石径，走进闽南漳浦天福茶博物院，宛如走进如诗如画的茶文化大观园。

天福茶博物院位于中国茶文化镇——闽南漳浦县盘陀镇，占地面积近6公顷，是台商、天福集团主席李瑞河先生投资兴建的国家AAAA级旅游景区和首批全国农业旅游示范点。

天福茶博物院广场矗立一座寓意深远的大型雕塑：两头大水牛拉着一辆载满茶叶包的牛车，车座前的老牛已放松缰绳，壮牛正使劲往前拉，老牛略微转头，牛车上坐着两位驾牛车的父子，座上的父亲把牛鞭交给儿子，脸上露出欣慰的笑容，儿子则满怀信心的接过鞭子，准备扬鞭启程……广场东面是清波荡漾的池塘，取名元塘，塘畔的花岗岩镌刻中国国民党荣誉主席吴伯雄先生题的“两岸茶缘”石刻。塘中一尊由玻璃钢制造而成的“天壶”悬在空中，壶嘴朝下，清香四溢的“天来之水”源源不断地注入元塘，隐含“天福天壶，天宫赐壶”之意，象征福杯满溢，名扬四海，香飘世界。

走进茶博物馆，犹如遨游在三皇五帝、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋、唐、北宋、南宋、元、明、清至近现代上下5000年中华茶历史文化长廊，犹如穿梭在中外茶文化发展的时空隧道。走进展厅，浏览茶历史，哦，我听到“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解”的古老传说；我听见汉武帝开启“丝绸之路”的阵阵驼铃；我闻到了西南边疆茶马古道上的醇厚茶馨；我看到 “海上丝路”“海上茶路”浩浩荡荡的茶船……展厅入口耸立一棵高大直立的“茶树王”景观。导游说，这棵“茶树王”生长在云南省普洱市镇沅县，树龄2700多年，树高25.6米，干径1.12米，离地面3.6米的地方开始分枝，叶呈长椭圆形，树冠成伞状，冠幅约20平方米，2000年4月被上海“吉尼斯世界纪录”总部核定为世界最古老的茶树。馆内陈列中国唯一一套仿制西安法门寺地宫出土的唐代宫廷茶具——“宫廷鎏金银茶具”。全套茶具包括银火箸、银茶碾、银茶则、银茶罗、长柄银勺、银盐台、银风炉、鎏金银笼子、银坛子、银龟盒及银托等11件，工艺精巧，辉煌华丽，堪称“镇院之宝”。

伫立《唐朝陆羽煮茶》蜡像前，在唐乐声中，我飘逸的思绪与茶仙“邂逅”，与茶圣促膝而坐，“畅谈”《茶经》、蒸青团茶、煮茶茗香。我问茶圣：“敢问圣人，古人是怎样饮茶的？”茶圣笑曰“鄙人饮茶时，先将饼茶放在火上烤炙，再将茶饼碾碎成粉末，用筛子筛成细末，放到开水中煮，在煮茶中放少许盐，可减少茶的苦涩味，谓之煎煮。”作揖告别茶圣，走近《宋朝点茶》蜡像前，只见宋人将茶叶碾成粉末再放在黑釉茶碗用开水冲点，品舔清醇的“点茶”，而在《茶具图赞》橱前，我又隔空与审安老人“对话”，我问：“请教圣贤，十二先生都是谁呀？”老人曰：“十二先生乃韦鸿胪、木待制、金法曹、石转运、胡员外、罗枢密、宗从事、漆雕密阁、陶宝文、汤提点、竺副师和司职方也”。我赶紧上前仔细观赏，摆在眼前的却是烘茶炉、茶臼、茶碾、茶磨、水杓、茶罗、茶帚、盏托、茶盏、汤瓶、茶筅和茶巾等12件茶具，心中甚感疑惑，审安老人笑曰：“愚人给这12件茶具取名，乃表经世安国之用意也。” 哈，原来审安老人于宋咸淳五年（1269）集宋代点茶用具之大成，以传统的白描画法画了12件茶具图形，称之为“十二先生”，并按宋时官制冠以职称，赐以名、字、号，这拟人化的形象比喻，可见古人饮茶时的考究和浪漫；驻足《明朝文士茶》蜡像前，只见明朝文士带着书童，在高山上焚香抚琴，在茶香茗韵中品味“文士茶”，那返朴归真的情景，让人感悟茶的本色、茶之真味和顺其自然之性……

在天福茶博物院观赏中国、日本和韩国茶艺表演别有一番滋味。走进中国茶道馆，随着一束灯光，一群唐朝妃子和宫女踏着唐乐轻歌曼舞，碾煮香茗，吟颂茶诗，再现大唐宫廷茗茶盛景……接着，绚丽多姿的维吾尔族、基诺族、彝族、佤族、拉估族、傣族、白族姑娘跳着各自的民族舞蹈，为游客献上一杯杯清香的奶茶、凉拌茶、烤茶、竹简茶、三道茶、擂茶……忽然，闽南侨乡海边传来一缕袅袅南音，衣饰独特的闽南惠安女和台湾高山族姑娘也端上一杯杯醇厚饱满、香气迷人的乌龙茶，在茗风茶韵中体现了海峡两岸相同的人缘和茶缘。

与中国茶道馆不同的是，到福慧庵观赏日本茶道表演，首先要在蹲踞（净手处）用木水瓢盛山泉水净手、漱口后方能进入茶室。福慧庵是一座造型别致的日本式庭园及现代茶室建筑，庵内竹林幽幽，泉水潺潺，小桥流水、茶树绿篱构成独具特色的露地，设有精亭、俭亭、敬亭，其中，敬亭是现代式的立礼席，可以走着进去，坐着喝茶，是一种适合现代生活习性的茶会方式，也是游客观赏日本茶道表演的茶室。在敬亭，身着和服的亭主按照日本的茶礼，细心地先擦拭每一件茶道器具，诚敬地坐着点茶奉茶，客人则安静地怀着感谢之心坐在茶席上喝茶，在作邦乐和阿波舞的节奏中，体现日本茶道“和、敬、清、寂”内涵。

在韩国茶礼馆，舞台正在表演《成人茶礼》，司会会长首先献烛，副会长献花，冠者（即成年）进场向父母、宾客致礼，司会致成年祝词，进行献茶式，成年合掌致答词，成年再拜父母，父母答礼，在悠扬的韩国传统乐曲中感受“和、敬、俭、真”的韩国茶礼含义。

天福茶博物院内湖光山色，绿草如茵，杨柳依依，与汉亭、唐山、宋桥、元塘、明湖、清池相得益彰，与茶园、绿树、竹林、繁花、草坪与茶诗、茶词、茶联石刻相映成趣。徜徉杏林，流连梅林，我不禁吟起杜牧“山实东吴秀，茶称瑞草魁”，白居易“闲里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”，苏东坡“何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶”，袁枚“茶香秋梦多，松韵晚吟时”等茶诗词，在欣赏名诗佳句石刻中，领略古代文人与茶的不解之缘，领悟茶与山、茶与水、茶与树、茶与书、茶与画、茶与茶禅、茶与道的文化内涵，感受博大精深的中国茶文化。

茶博物院西北面和东南面是兰亭曲水和武人茶苑景观。兰亭是一座四角重檐、大跨度出挑的仿浙江绍兴兰亭，亭前是一片宽阔的草地，一条“之”字形小溪穿行而过，溪岸以石英石铺设为凳，故称“兰亭曲水”。每逢清明、重阳等传统节日，茶博院沿袭古代“曲水流觞”传统礼仪，邀请海峡两岸文人墨客在此举办曲水茶宴，嘉宾环溪而坐，先把茶倒入盛茶的饮觞内，然后将饮觞置于曲水，杯随水流，由上游浮水徐徐而下，倘若茶觞停在谁的面前或不慎弄翻茶杯，谁就得即兴赋诗或唱歌，在欢歌笑语中感受浓浓的海峡两岸茶缘。

关于武人茶苑，《漳浦县志?戚继光传》有着一段记载，嘉靖四十三年（1564）2月，倭寇大举入侵漳浦盘陀蔡坡一带，巡抚谭纶、总兵戚继光率兵将7000多名倭寇团团围困在蔡坡岭的山林和甘蔗林中，以火攻之，歼灭800多名倭寇。在蔡坡岭战役中，戚家军也牺牲了80多名将士，谭纶、戚继光将阵亡将士就地合葬于此，称忠勇墓。合葬的坟墓呈半球形，犹如古代酿酒桶内的“和尚头”，故俗称“和尚头墓”，墓前立“忠勇碑”。相传，当年戚继光率军入闽追歼倭寇，遇连日阴雨，军中不能开伙。戚继光下令烤制一种可用麻绳串起挂在身上的小饼充当干粮。为纪念戚继光这段抗倭历史，茶博物院特地在此矗立一尊戚继光花岗岩雕像，重修明代抗倭将领戚继光部下的88位将士合葬墓。有趣的是，到此参观的的军警人员还可获赠1块“光饼”的特殊礼仪。

走出茶博物院，站在“茶和天下”牌坊前，游望矗立在前方“天福茶庄”水池中央的一尊花岗岩大茶壶，壶身镌刻“福”字，取“水长流、福长在”之意。石壶浑厚古朴，庄重雄壮，与茶庄颇具乡愁的金浦池、连心桥、思根亭和小梁山融为一体，寓意台湾同胞的根在大陆，令人在茶文化之旅中感受两岸间浓浓的茶情、乡情和爱国情。而今，“一带一路”建设已经从宏伟的蓝图变为生动的实践，显示出旺盛的生命力和強大的吸引力，我想，两岸同胞携手参与“一带一路”建设，开创新前景，迈进新时代，21世纪是中国人的世纪，也必将是中国茶的世纪。