远望，茂林空隙之处，隐隐约约看见一座土塔，亭亭矗立在麦浪林海之间，它比伟岸的白杨树高出好多，塔尖是一个多边形的顶，几个角向上勾起，似一顶古帽，塔身用黄土夯筑而成，这就是塔院寺，也叫金塔寺，人们把它做为金塔县的标志。

有诗句是这样写的：“不省何年缔构功，一峰突兀白云中。南临北极天光迥，低压南山地势雄。风送铃声来碧落，雨收虹影入晴空。何当平地丹梯上，尽日徘徊兴莫穷”，据说在古代，这里有一座寺院，历经风雨，寺院坍塌损毁，边塞上战乱不断，十年九旱，导致民不聊生。每当夜深人静时，人们时常听到击鼓撞钟、僧侣诵经的声音。康熙三十九年，孙一贵将军驻守此地，一次他在梦中听见击鼓诵经的声音，将军突然惊醒，但是这种声音依旧在耳旁回响不停，于是孙将军决心复修这座寺院，他便派人到西域学习建筑技术，铸造铜佛、塔顶。用了三年时间，一座“金塔”拔地而起，参天耸立于大坡梁之下，塔底的周长有7丈，高5丈，塔顶高5尺，周长1丈2尺。这些数字都有一定的寓意：7代表每年有7个大月份，5即每年有5个小月份，1丈2尺即“我”占“十二生肖”，塔上有5尺高的铜顶，铜顶里面供奉着金佛。

光绪四年，贡生陈豫纳募化石料，建筑大殿，供奉释迦牟尼佛，后来商人芦德、贡生刘怀基先后两次修缮古塔。但是凝聚万人智慧、血汗的巍巍古塔，却没有躲过劫掠，民国五年，英国博士哈佛将塔顶的金佛盗走，历经波折最终被追回。民国21年塔顶的金佛又被人盗走了，实在可惜。1946年秋天，四个头戴青天白日帽的军人，持枪抢走铜顶，让人扼腕叹息。现在的塔顶是土木结构的，有木质的8个犄角，每个角上吊着一个铎铃，一刮大风，风铃齐鸣，叮铛作响，仿佛有千百个古人，穿着古旧的长袍，伸出万千手臂，举着特制的小小音锤，在轻轻击打战国时期排成矩阵的编钟，音律和谐，美妙动听，隐隐约约还有长袂飘飘的千百个佛陀，站在四面八方，在大风中吟颂塞上名曲。 1986年，县政府拨专款对古塔进行加固维修，立碑保护。近年来经过县政协的多方联系，社会各界及一些有识之仕纷纷慷慨解囊，大雄宝殿、观音殿、地藏王菩萨殿等庙宇陆续建成。大约在1991年农历四月，赶庙会时，一位年轻妇女在宝塔前留影，取到照片后发现在本人的上方——宝塔的表面有一个妇女的影像，她衣着亮丽，风华正茂，一掌立于胸前，含情脉脉地望着远方，据说是观音菩萨的像，给金塔寺镀上了一层神秘的色彩。修建“三圣殿”时，宋安学捐资300万元，后来大雄宝殿前面安装起了巨型的转经筒，铜质的巨大圆筒上面，刻满了密密麻麻的梵文，在阳光下金光闪闪，分外惹眼，它是金塔信士捐赠的，价值380多万。来寺院烧香的香客，将自己的信物、彩带缠绕在转经筒上面，彩带飘飘，特别美观，游人围成一圈，推着转经筒缓步徐行，虔诚地转动经筒，祈求福慧。

“金塔”座落在塔院寺的中央，是这里最主要的建筑，矗立在方砖铺成的正方形的塔座上，有花岗石做的台阶相连，用石栏护住四周，游人来到塔院寺，总是喜欢仰着头，绕着塔巡视几圈，渴望邂逅佛祖怜悯的目光，现在它已经成了省级重点保护文物。古塔图案设计巧妙，塔壁光滑洁白，塔身的形状像个藻瓶，粗细相间，一截是圆形的，一截又是规则的正多边形，方圆搭配，圆形与多边形相间相叠，愈上愈细，流畅多变的线条，以一种凝固的美呈现在你的眼前。古塔拨地而起，凌空高耸，它有独特的异域风格，在青翠的树木簇拥下耸入蓝天，引人注目，在苍穹之下显得蔚为壮观。巍巍宝塔在花草和树的映衬下显得神采奕奕，容光焕发，驻足塔基，风铃叮咚，佛香送爽，四处而望，凉风拂面，顿觉心旷神怡，身轻耳明。

古塔东侧有一座钟架，上面悬挂一口直径两米多的大钟，钟的表面铸着篆隶楷草等文字，旁边有一根很粗的横悬着的木棒，它就是用来敲钟的钟杵，轻轻撞击，钟声嘹亮浑厚，如果用力大一些，钟声激越高亢，要是遇上一个莽汉，巨钟可能会发出震撼山岳的巨响。有一年冬天，大约早上五点，突然听到窗外有悠长的声音击打窗棂，疑惑谁家在搞迷信活动，推窗聆听，最终确定是县城五六里外传来的洪亮的钟声，我开始惊诧大钟的声音了。古塔西侧是鼓架，上面架着一面直径几米的大鼓，没有听过敲击它的声音，可能没有人能够潇洒地挥舞合适的鼓锤，激发出它大得惊人的肺活量。古塔北面，三圣殿、财神殿和土地庙组成一个院落，幽静典雅，三圣殿的后面，有一座近百米、两层的文化长廊，里面有金塔、酒嘉地区文化名人的上百幅书画作品，一幕幕金塔历史变迁的画卷，展现在了世人的面前。

顺着古塔向东走，有一座古旧的庙宇，那是文昌阁，原来建在金塔中学的校园里，新中国建立后，搬迁到了这座古塔的东面，里面有孔子的塑像，他似乎在时时提醒四方游人，要继续弘扬儒家的千年文明。逶迤而南，大雄宝殿雄踞中央，它面向南面，与别的佛殿组成另外一个院落，雕栏画栋，气势恢弘。大雄宝殿的屋顶是琉璃红瓦，现在积满了尘土，已经看不出原来的颜色了，屋角飞檐斗拱，在阳光下熠熠生辉。细望屋角的飞檐，才知它是用铁铸成的龙，龙头向外伸展，凌空而起，昂首目视远方，似乎在向四方吐纳祥瑞之气。大雄宝殿内有三尊巨型佛像，气宇轩昂，纹丝不动，以千古不变的姿态，迎接游人的膜拜、瞻仰，似乎佛祖在馈赠黎民百姓以吉祥安康。佛像旁边有小一些的塑像、画像，件件精妙绝伦，异彩纷呈。殿内屋顶上方坠满经幡、圣物和一些手工作品，历经千针万线而成，上面织满了虔诚与敬仰。偌大的殿内，十八罗汉分列于两边，或坐或卧，或怒或喜，摹尽人间千种神情，万种面貌。移步其间，檀香阵阵，香烟袅袅，如梦似幻。

退步而出，只见一对石狮子蹲在大雄宝殿前面的石座之上，狮子口中衔石，十分威武，一只母狮足抚小狮，小狮子似淘气的小孩，仰头而望，似乎在倾听母亲的教诲，狮子栩栩如生，给人一种静态的美。大雄宝殿前面，有一樽巨型香炉，香炉里插满花香，似丛林似麦田，齐嘟嘟的香头燃烧着，好像开满了无数灿烂的火花，香烟缭绕，冉冉上升，似“飞天”的飘带一样，变幻无定，每一根线条似乎都是一幅美轮美奂的图画。前走数步，便是一个细高凌云的五层宝塔，静静蹲踞在一个很大的香炉之上，它是用生铁铸成的，默默伫立院中，暗暗流芳溢香，虽经烟熏火燎，却也黑亮发光，上面镂刻着许多佛家用语，我仔细瞧过，无法读懂，只好作罢。

大雄宝殿东南，有观音菩萨殿，再向南就是天王殿。观音菩萨坐在莲台之上，身上长着千手千眼，千手象征菩萨救度众生的伟大力量，千眼寓意菩萨有不可思议的智慧。人们赠花献物，小饰物挂满了佛身，似乎佛身开满了奇异的花朵。大雄宝殿西边，是地藏王菩萨的庙宇，殿身绘满孝子图，殿内有地狱轮回之图案，前去观瞻，给人一种强烈的震撼，在重物质轻亲情的今日，它是最好的历史博物馆，让疏亲者彷徨，让物欲蒙住眼睛的子嗣知返。他威严的明眸，摄人心魄，久望会让人醍醐灌顶，幡然醒悟。

塔院寺内，有枝繁叶茂的榆树，翠绿婀娜的柳树，枝叶似针的松柏。紫红的桑葚挤满枝头，小小铃铛一样在绿叶下随风摇晃，似乎是无数个小巧玲珑的头颅，在侧耳聆听鸟群们吟唱赞美诗一样的乐章。生长百年的杏树，枝干扭曲成古怪的几何图形，枝头挂满黄澄澄的杏子，梨树上硕大的梨子压弯树枝，紧接着枣树上就裹满了红彤彤的圆果子，就像一束通红的火焰在空中剧烈的燃烧。蟒蛇一样爬满屋檐的葡萄藤上硕果累累，一串串绿玻璃珠一样的葡萄在木头架子上悬空坠着，就像能工巧匠用上好的、晶莹剔透的玉石雕琢而成一样，在斑驳的树影下，格外招惹人的眼球，独自默默散发着诱人的清香。花池里玫瑰、月季竞相开放，小小的、密密匝匝的菊花、黄色的锦缎一样，铺在肥沃的土地上。绿叶丛中一朵朵红艳艳的大丽花，雍容华贵的王妃一样，被众多的侍女——绿叶簇拥着，好像将要去参加隆重的吉庆大典。八瓣梅举着一只只彩色的多翅“蝴蝶”，可能它就是放飞蝴蝶的女侠了吧。每到春夏季节，这里五彩缤纷，繁花似锦，香气扑鼻，蜂蝶阵阵，景色特别迷人，游人举着相机，只顾不停地合影拍照，眼睛是人体最忙碌的器官了。闭上眼睛，各种声音如同鼎中沸腾的水一样喧闹，莺歌燕舞，百鸟和鸣，千万只装扮各异的鸟儿，穿着盛装，操着千百种鸟语，叽叽喳喳忙个不停，他们用各自的方言俚语热烈地谈论国家大事，不时瞅瞅树下的行人，依旧在树巅寻找各自的乐子，林下格外清爽愉悦，使塔院寺显得更加庄严肃穆。

文昌阁、三圣殿的后面各有一个小小湖泊，里面蓄满清水，微波荡漾，波光粼粼，近年来种植了一些莲花，为寺院增添了一抹水乡风情。寺院的东南方向，今年种植了几千株胡杨苗，若干年后，这里将是百亩胡杨林，胡杨与古塔相映成趣，又是另外一种景观。出了南门，有一个与人齐肩的巨鼎，大理石雕琢而成，旁边是一座近20米高的佛像，笑盈盈地接送四方游客，再往远处就是一堵几十米长的缓坡状的墙，上面铺了一层转，听人说那是佛语中所说的“回头是岸”，意思可能是告诫人们及时悔过，不要作恶。

塔院寺是金塔的名胜古迹之一，古塔纪念碑一样，心中镌刻着金塔的历史，也许里面有一个特大的硬盘，存储着金塔的千年信息，万年风情，招致来此观光旅游的人络绎不绝。四月初八，庙会吉庆之日，游人如云，车辆如织，人潮铺满了这一片孤寂的沙滩，奇迹般冒出许多景致，摊点小贩叫卖其间，这里是人的世界，这里是人的海洋，可以用蚁群、蜂阵来形容，嗡嗡嘤嘤，如雷似潮，只觉得黑压压一片，挪不开步子，只能随人流缓缓蠕动，容不得你驻足细究。香客们举着支支长香，逢香炉就插，逢佛像就布施，僧侣诵经声相闻，木鱼铿铿锵锵，沉着而凝重，钟磬咚咚镗镗，雄浑而激越，僧人一字一调，不停地唱诵着千年不衰的《金刚》。在这一方舞台，也许万千菩萨正危坐塔巅，拈着一支支杨柳，将净水洒向人间。香客带一腔虔诚，满怀希望而来，肩头携一束吉祥瑞气，满意而归。