8月1日下午3点多,我们离开湘江源,绕出大山后,雨停了，上高速1个多小时的车程,闯入九嶷山的怀抱,九嶷山的山,颇为类似桂林的,它们一座一座地孤峰独立，而不是挨挨挤挤，勾肩搭背。群山下面是大片大片的荷田，此时正是荷花怒放的季节，座座青山秀拔，数里荷花争艳，九嶷风景如画。

舜帝庙背倚在一座倒立的斗形青山下，绕过长长的朱红色的围墙，我们步入舜帝庙，此时已是下午5点，天色阴暗,游人已稀,古老的寺庙显得肃穆与冷清。大殿里峨冠博带的舜帝塑像正襟危坐，手握宝剑，煞是威武，雕像背后是一幅巨大的山水画，画中群峰兀立，白云缠绕，碧水荡漾，名之曰：“万山朝舜图”，案前大几上陈列着猪，牛，羊三牲。

大殿三面墙壁上有五幅古香古色的巨画：一曰“舜帝南巡图“，须发皆白的舜帝披红色战袍立于战车之上，身边战旗猎猎，战马奔腾，文字注释：“南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”（《史记 ?五帝本纪,虞舜》。 ?舜帝陵，除了九嶷山这一处外，山西运城的鸣条山也有一个，学术界争辩多年，绝大部分人认定是九嶷山，我也深信不疑，不仅因为九嶷山是湖南的，司马迁年轻时，曾经游历全国各地，考察风土人情，他的史书绝非闭门造车，史诗应该是有重要依据的。

第三幅叫“韶乐图”上古时候已经有了礼乐治国，以教化服人的治国理念，舜的教化治国，以德服人，以仁孝行天下的思想奠定了中国传统文化的基本方向，应该可以算作儒家思想的前身。第四幅是禅让图，上古的择贤让贤，对权力的尊重与呵护的确让后人几千年都羡慕不已。

大殿背后是二妃图，尧帝的一双女儿娥皇，女英嫁与舜帝，她们与夫君感情甚笃，闻舜帝崩于苍梧之野后，一路南下，伤心欲绝，泪洒洞庭的君山之竹，从此人间多了湘妃竹。五幅 古画可以说形象地位我们概括了舜帝的人生，思想的精髓，对后世的影响。大殿后面的庙宇是舜帝陵寝，背靠青山，这座古木葱茏，怪石嶙峋的山叫做舜源山。立于庙前，可以看到这个庙宇大片的赭黄色的屋顶，朱红的墙壁，飞檐峭壁，甚是壮观。远望对面山峰隐于苍茫暮色间，对面的两山就是娥皇山与女英山，与舜帝埋骨的这座舜源峰遥遥相对，相传两妃死后化成两座青山，立于舜源山的对面，日日含情脉脉地凝睇他们的夫君，这就是中国神话化的浪漫的爱情结局，化为蝶，化为鸟，化为树，化为山，生生世世相依相伴。

舜帝庙后有一个小花园，假山，花木，流泉与其它的花园没什么不一样，有些不同的是这园子里有很多古代文人的雕像和他们关于九嶷山与舜帝的题咏。在幽暗的暮色里，忽然有种穿越到古代，与古代诗人们会晤的情境；或者是古代诗人们纷纷从地下冒出来迎接我这个朝圣者。舜帝一手捋胡须一手握毛笔面带微笑地向我点头，他的背后巨石上镌刻有司马迁为他做的小传，四千年来，无数人的人湮没在历史长河里了，而他老人家却独占了九嶷无数山，独居于中华四千年文明的巅峰。有屈原，蔡邕，李白，刘禹锡，苏轼，朱熹，陆游，元好问，何绍基历代文人或坐或立，或沉思，或微笑，或提剑，或握笔......细看他们的题咏，语句精工，意境优美，耐人寻味。最爱陆游的《舜庙怀古》：云断苍梧竟不归，江边古庙锁朱扉。山川不为兴亡改，风月应怜感慨非。孤枕有时莺唤梦，斜风无赖客添衣。千年回首消磨尽，输舆渔舟送落晖。”兴亡之叹，沧桑之感，漂泊之悲跃然纸上。刘禹锡的《潇湘神》：（其一）湘水流，湘水流，九嶷至今愁，君问二妃何处所？零陵香草露中秋。（其二）斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思，楚客欲听瑶瑟怨，潇湘夜深月明时。

语言通俗流畅，渲染湘夫人的深情，款款动人。无数的文人墨客朝圣九嶷山，瞻仰舜帝庙，留下他们的精彩华章，带走了舜帝的仁孝圣明，传统美德代代代相传。，凝聚成我们民族的绵长而博大的文化。

步出后花园，天色将暮，工作人员预备下班了，湘妃祠只好走马观花了。出了舜帝庙，在庙前的大广场上漫步，广场上布满黄色的令旗，上书大大的舜字，下面是一条游龙，广场上风很大，旗帜猎猎作响，青山，古庙，特别的情境，让人怀疑会不会有骏马从山后面的大道奔驰而来。

舜帝，华夏先祖，上古贤君，中华道德文化始祖，此地青山有幸埋忠骨，万古江山朝九嶷！