原文

　　岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉!

　　茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨，春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。

　　惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。存为世珍，殁亦见思。嗟我独迈，曾是异兹。宠非己荣，涅岂吾缁?捽兀穷庐，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷。余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋!

　　寒暑愈迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌?人生实难，死如之何?呜呼哀哉!

　　注释

　　惟：为，是。丁卯：指宋文帝元嘉四年(427)。

　　律中(zhòng)无射(yì)：指农历九月。律：乐律。古时把标志音高的十二律同十二个月份相配，用十二律的名称代表月份。无射：为十二律之一，指农历九月。

　　萧索：萧条，冷落。

　　鸿雁：大雁。于：语助词，无意义。征：行，这里指飞过。

　　逆旅之馆：迎宾的客舍，比喻人生如寄。

　　本宅：犹老家，指坟墓。

　　故人：指亲友。其：语助词，无意义。相：交相。

　　祖行：指出殡前夕祭奠亡灵。

　　羞：进献食品，这里指供祭。

　　荐：进，供。《周礼·天官·庖人》：“共王之膳与其荐羞之物。”郑玄注：“荐，亦进也;备品物曰荐，致滋味乃为羞。”清酌：指祭奠时所用的酒。

　　候：伺望。冥：昏暗，模糊不清。

　　聆：听。漠：通“寞”，寂静无声。

　　大块：指大地。《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，扶我以老，息我以死。”

　　旻(mín)：天。

　　是：此。指天地，大自然。

　　运：指家运。

　　箪(dàn)：盛饭的圆竹篮。瓢：盛水的葫芦。罄(qìng)：空，尽。

　　絺绤(chī xì)：夏天穿的葛布衣，絺是细葛布，绤是粗葛布。陈：设、列，这里指穿。

　　谷汲：在山谷中取水。

　　行歌：边走边唱。负薪：背着柴禾。

　　翳翳(yì)：昏暗的样子。柴门：用树条编扎的门，指屋舍简陋。

　　事我宵晨：谓料理日常生活。事：做。宵晨：早晚。

　　代谢：相互更替。

　　务：指从事农活。中园：园中，指田园。

　　载：又，且。耘：除草。耔(zǐ)：在苗根培土。

　　乃育乃繁：谓作物不断滋生繁衍。乃：就。

　　素牍(dú)：指书籍。牍是古代写字用的木简。

　　和：和谐。七弦：指七弦琴。

　　曝(pù)：晒。

　　濯(zhuó)：洗涤。

　　勤靡余劳：辛勤耕作，不遗余力。靡：无。

　　常：恒久。闲：悠闲自在。

　　乐天：乐从天道的安排。委分：犹“委命”，听任命运的支配。分：本分，天分。

　　百年：一生，终身。

　　惟：句首助词。

　　夫：句首助词。人：犹“人人”。

　　彼：指人生一世。无成：无所成就。

　　愒(kài)：贪。

　　存为世珍：生前被世人所尊重。存：指在世之时。

　　殁：死。见思：被思念。

　　嗟我独迈：感叹自己独行其是。迈：行。

　　曾：乃，竟。兹：这，指众人的处世态度。

　　宠非己荣：不以受到宠爱为荣耀。

　　涅(niè)岂吾缁(zī)：污浊的社会岂能把我染黑。涅：黑色染料。缁：黑色，这里用作动词，变黑。《论语·阳货》：“不日自乎，涅而不缁。”

　　捽(zuó)兀：挺拔突出的样子，这里形容意气高傲的样子。

　　畴(chóu)：语助词，无意义。罔：无。眷：眷念，留恋，指人世。

　　斯：此，这样。化：物化，指死去。

　　涉：及，到。百龄：百岁，这里指老年。

　　肥遁：指退隐。《周易·遁卦》：“上九，肥遁，无不利。”肥：宽裕自得。遁：退避。

　　从老得终：谓以年老而得善终。

　　奚(xī)：何。

　　逾迈：进行。

　　亡：死。异：不同于。存：生，活着。

　　外姻：指母族或妻族的亲戚。这里泛指亲戚。

　　奔：指前来奔丧。

　　之：作者自指。中野：荒野之中。

　　窅窅(yǎo)：隐晦的样子。

　　萧萧：风声。

　　奢耻宋臣：以宋国桓魋(tuí)那样奢侈的墓葬而感到羞耻。宋臣：《孔子家语》说，孔子在宋国时，宋国的司马(官职)桓魋为自己造石椁，三年不成，工匠皆病，孔子以为过于奢侈了。

　　俭笑王孙：以汉代的杨王孙过于简陋的墓葬而感到可笑。《汉书·杨王孙传》载：杨王孙临死前嘱咐子女：“死则布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”

　　廓：空阔，指墓地。火：消灭，指人已死去。

　　遐：远，指死者远逝。

　　不封：不垒高坟。不树：不在墓边植树，《礼记·王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树。”作者自视为庶人。

　　匪：同“非”。前誉：生前的美誉。

　　孰：谁。后歌：死后的歌颂。

　　如之何：如何，怎样。之：语助词，无意义。

　　译文

　　现在是丁卯年九月，天气寒冷，秋夜漫长，景象萧条冷落，大雁南飞，草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世，永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情，今晚一道来祭奠我的亡灵，为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬，斟上了清酒。看看我的容颜，已是模糊不清;听听我的声音，更是寂静无声。悲痛啊，悲痛!

　　茫茫大地，悠悠高天，你们生育了万物，我也得以降生人间。自从我成为一个人，就遭遇到家境贫困的命运，饭筐水瓢里常常是空无一物，冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水，背着柴火时还边走边唱，在昏暗简陋的茅舍中，一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干，又是除草又是培土，作物不断滋生繁衍。捧起书籍，心中欣欢;弹起琴弦，一片和谐。冬天晒晒太阳，夏天沐浴于清泉。辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。乐从天道的安排，听任命运的支配，就这样度过一生。

　　这人生一世，人人爱惜它，唯恐一生不能有所成就，格外珍惜时光。生前为世人所尊重，死后被世人所思念。可叹我自己独行其是，竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀，污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室，意气傲然，饮酒赋诗。我识运知命，所以能无所顾念。今日我这样死去，可说是没有遗恨了。我已至老年，仍依恋着退隐的生活，既以年老而得善终，还又有什么值得留恋!

　　岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢?悲痛啊，悲痛!