在一档电视节目中，主持人问马云，如果人生可以重来，你有什么遗憾需要弥补?马云淡淡地说，我的人生一切都刚刚好。

这样的回答，可以说是自信，因为一切都恰到好处;也可以说是知足，因为没有留下遗憾。

一切都刚刚好，这话说出来简单，做起来却大不易。什么叫刚刚好，理性一点说就是适度。什么叫度，理科老师告诉你，度就是一定事物保持自己质的数量界限，比如说冰点、熔点、沸点;文科老师告诉你，度就是事物所达到的境界，比如说高度、风度、气度。在《登徒子好色赋》中，宋玉用两个排比句，来描述东邻女孩的美貌：增之一分则太长，减之一分则太短;着粉则太白，施朱则太赤。这话听起来有些夸张，其实不过是说这个女孩长得恰如其分，刚刚好。

世间一切事物，都是由过程表现出来的，这个过程无非是由量变到质变，由渐变到突变。变与不变的节点就是度。作为人生哲学的度，则是指在做人处世中拿捏的分寸，掌握的火候，遵循的法则。这种度，不是衡器测量出来的，而是用心掂量出来的。

古代圣贤留给我们的人生智慧和哲理很多，以至于穷其一生也未必都能学完、用好，但若看多了、悟透了，就会觉得，大道至简，道法自然，归根结底不过两个字：适度。就是说，凡事有度，适可而止，过犹不及，物极必反。即便是优点，过了头也会坏事;即便是美德，过了头也会显得不美;只有恰到好处，才会趋于完美。

比方说，性情耿直的人心直口快是优点，倘若不注意场合与对象，出言不逊，出口伤人，就会让人讨厌。蔡明表演的以“毒舌”为语言特征的小品，为什么会一再登上央视春晚舞台，并非人们喜欢“毒舌”，而是因为她塑造的“毒舌”，形象惟妙惟肖，语言尖酸刻薄，对缺乏口德者的讽刺力度入木三分，从而使人们在爆笑的同时，更加讨厌“毒舌”，远离“毒舌”，也能让那些以“刀子嘴豆腐心”自诩的人反观自照，明心见性，在社会交往中不再以“毒舌”相向。即便以“毒舌”显示幽默，也要看对方的接受能力，顾及他人的尊严。

再比方说，性情宽厚的人忍辱负重是美德，倘若一味地迁就和退让，曲意逢迎，丧失尊严，就会让人恶心。唐代名臣娄师德，功高勋著，出将入相，胸怀大度，与人无争。但由他创始的那句成语“唾面自干”，却很难不被世人诟病。娄师德对外放做官的弟弟说，我位及宰相，你又是州牧，荣宠过盛，难免会遭人妒忌，怎样才能自保呢?他弟弟说，就算有人把唾沫吐到我脸上，自己擦掉也就罢了。娄师德说，这样还不行，你擦了人家会更来气，你当笑着接受，让唾沫自己干掉。娄师德对宽容的诠释，实在是过分虚伪了。照他这样做，无异于自甘受辱。为了寻求自保，不惜牺牲尊严，将做官置于做人之上，能算是美德吗?

因此说，人生有度，误在失度，坏在过度，好在适度。忍让过了头就会变得卑贱，锐气过了头就会变成霸气;热情过了头就会变得矫情，淡漠过了头就会变成冷漠;谦虚过了头就会变得虚伪，自信过了头就会变成自负;圆通过了头就会变得圆滑，直率过了头就会变成粗率;执著过了头就会变得固执，服从过了头就会变成盲从，等等。

物极必反，盛极而衰。这既是自然与社会法则，也是艺术与人生境界。所谓刚刚好，不见得就是尽善尽美，而是渐入佳境，臻于完美。邵康节诗云：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。这般意思难名状，只恐人间都未知。”邵康节的感悟饶有禅意，说穿了就是恰到好处。如是我闻，得趣辄止，见好就收，是人生的最佳境界，贪得无厌，索取无度，只能导致索然无趣，哪里还谈得上余味隽永呢?