古人之言：修心即修炼心志，修养心性。 《庄子?田子方》曰：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”《魏书?释老志》言：“故其始修心，则依佛、法、僧。”古今之论――心为一个人主宰，无论是做事、做人，关键是修心。

社会中的人，无论其为何种人，最终的表现就是他的心。心，是存在的唯一真实，它是原本至真、至善、至美的。说个“修”字，是对于失落了本心、忘却了本来面目的人而言的。因为人，在追求眼前某种名利时，习惯了执幻为真、以虚为实，并且以妄想为意念、妄见、妄取，以错误酿造烦恼，甚至因罪恶堕落无涂，而滑向危险的地步。若能听劝告而自醒，以发现并修正自己的想念行为，以致“扬弃其原无，彰显其本有”，这种转变的过程，就是所谓的修行了。须知人只是由理想决定人生，靠认识指导行为的“心之器”，所以修行的着力点也便在于修心了。

世说修心难，儒家、道家、佛家都释然了为什么！儒家、道家曰：难在人的七情六欲往往蒙蔽了自我，使人迷失方向；佛家言：难在形形色色的世界，诱惑太多，考验太多。作为一个现实的普通人，你和我、我和他，他和你，或许在名利中迷失、或许在爱情里忧伤，或许在事业中困扰……“人无远虑，必有近忧”，所以我们的心，有时会在前行的方向中迷失，在人生的旅程中错位，在分辨是与非中偏颇，故而总是感觉痛苦中有乐，快乐中而又痛苦着。

虽说修心难，但修心必为之。修心即修德、修身，古人讲修身齐家治国平天下，我们虽然达不到这个境界，但是作为凡夫俗子，通过修心让自己找到幸福感，过面对现实的平常生活，做自己能做的事，让自己人生更完善。

平凡人应该怎样修心，修一颗什么样的心呢？

从人生上讲，应该修淡泊之心。淡泊以明志、宁静而致远。我们生活在市场经济的物质丰富的时代，虽然要讲物质利益，推进经济发展；但不能唯利是图，抛弃心志的本真。淡泊是一种境界、淡泊是一种情操、淡泊是一种品质。一个人“吃穿住用行”的方方面面固然不可或缺，但不能把“一切为我而活着”当成人生目的。讲淡泊，就是要超然于物外，不为非利所动，在名利面前始终有一种定力，能争的用本领去努力争得，不能争的就应亦然舍去，举重若轻，拿得起放得下，做到心如止水。

从待人上讲：应该修宽容之心。“恕”之道，是儒学的重点，最基本的含义就是宽容。人与人，在学习、工作、生活、爱情等方面，时时都免不了有磕磕绊绊。若凡事斤斤计较、患得患失，必然丢掉道义，失去朋友。大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人。待人多一点宽容，别人自然也会对你多一点宽容，正所谓投桃报李，互通有无，前行的路就会更宽阔。

从处事上讲，应该修向善之心。勿以善小而不为，勿以恶小而为之；己所不欲，勿施于人。一个人只有做善事、积善德，才是正途，善是人内心最本真的力量。一个社会，只有人人都为善事善举加一把薪草，才会形成“众人拾柴火焰高”的向善力量。善是一个人的品德，善更是中华民族的传统，若人人从内心发善愿，兴善举，以此充实人生、美化社会，那么这个社会就是亲和、聚力、光明而美好的。

世上之人，内心都蕴藏着无尽的宝藏。这颗心越修，就越能多思多悟多得，就越能积德向善，而实现完善自我、幸福自我、服务社会、奉献社会之终得。