我在老墨的墨板上见过“海南松烟”的字样，由此望文生义，以为海南松林密布，老松不计其数。拥有充足的原料，海南的松烟墨肯定又多又好，用现在的话说，大概就是“地理标志保护产品”。

后来我通过阅读得知，海南松烟这个典故能流传下来，完全是因为苏东坡。仔细想想，确实挺有道理：当年，海南岛偏处天南，文风不盛，就算松树再多，也不会有特别讲究的制墨人去那里烧烟制墨，更不会把松树砍掉，运到制墨业兴盛的地方，毕竟代价高昂，没这个必要。

苏东坡在海南制墨的故事，大概是这样的：

苏东坡中年以后连遭贬谪，年过六旬被贬到海南的儋州，见的人都是少数民族，住的地方都是烟瘴之地，难得有好墨。可苏东坡写诗作文离不开好墨，于是，他在海南制墨，并称东坡墨可与南唐制墨名家李廷珪的墨一较高下。为什么这么好？苏东坡说，这是因为海南的松树多，所以烧得的烟料就多，烟料一多，便可以挑好的烟料来制墨。

金华的墨工潘衡初到儋州时，“起灶作墨，得烟甚丰，而墨不甚精”，苏东坡让他“远突宽笼”，就是窑要造得大，烟道要长、要宽。这样，在一边烧松树枝干的时候，黑烟飘到另一边的时间会增加，大量黑烟沉在中段；这些烟料弃之不用，只用靠近窑顶的既清且轻的烟料。两相比较，得到的烟料数量几乎减半，所制之墨质量精良。

其中质量最好的墨，苏东坡会在墨体上钤盖“海南松煤东坡法墨”。因为宋时的墨锭要先用墨模塑制成长方体、球体等，趁墨尚软，再用刻有花纹或文字的墨印钤盖上去，所以苏东坡为此特地做了一方印。当时，多数文人不治印，这方印大概是苏东坡设计好，请铜匠凿出来的。

多说一句，直到上世纪八十年代，印章还是一个人最重要的“防伪标志”，不仅作家、艺术家要用印，就连老百姓领工资、收挂号信，也要盖上自己的印章。不过现在电脑技术发达了，印章可以复制得一模一样。

苏东坡制墨正在兴头上，结果到当年的腊月二十三，“墨灶火大发，几焚屋”，大家赶忙救火。火是灭了，墨也别做了。已经做好的墨，佳墨有大小五百丸，其中加了漆，使之更黑、更好的“足以了一世著书用”。苏东坡得到这些佳墨后，还感叹上了：“我就是想送人，都不知道送给谁啊！”

这是苏东坡自己的记述，在苏东坡的文集里都能找到。但在元代陆友的《墨史》中，这个故事又有了另一重演绎。

宣和初年，潘衡在江西卖墨，他声称自己曾为苏东坡制墨，得到了制墨秘法。当时，苏东坡已故去二十年，名满天下，故时人争相购买潘衡的墨。

有人就此事向苏东坡之子苏过请教，苏过大笑着说：“我父亲哪儿有什么制墨的方法！我们在儋州时，潘衡来见，就让他在旁边的屋子烧松取烟，结果夜里着火，差点把我们家给烧了。第二天，在灰烬中得到数两松烟的烟灰，可光有烟料，却无加胶的方法，我父亲便按自己的想法随意添加牛皮胶，结果烟料合不到一起，只得到手指头大小的数十块墨。我父亲笑坏了，潘衡也惭愧地离去。大概是他从别的地方得到制墨的方法，借着我父亲的名头卖墨罢了。”

讲完这个故事，陆友慨叹：“天下事名实相蒙类如此。”苏东坡制墨只是玩，并不精通，却以善于制墨闻名天下；潘衡因为自称得到苏东坡制墨的秘法，墨的售价直线飙升。但平心而论，潘衡的墨质量非常好，确实配得上“东坡”二字。潘衡的后人也以制墨为业，还很出名。

读到这儿，我的感悟有三：一是潘衡既有资历又有实力，还善借名，终成一代制墨名家，对他不应苛责；二是苏东坡果然爱好广泛且乐于实践，身处苦热之地还有制墨的心思，真豁达豪放。三是历史难辨真伪，读历史求其大略，取其天道文心而已。