〈执节〉第十七

赵孝成王问曰：「昔伊尹为臣而放其君，其君不怨，何可而得乎此也？」子顺答曰：「伊尹执人臣之节，而弼其君以礼，亦行此道而巳（已）矣！」王曰：「方以放君为名，而先生称礼，何也？」子顺曰：「以礼括其君，使入于善也。」曰：「其说可得闻乎？」答曰：「其在《商书》。太甲嗣立，而干冢宰之政，伊尹曰：『惟王旧行不义，习与性成，予不狎于不顺。

王姑即桐，迩干（于）先王，其训罔以后人迷。王往居忧，允思厥祖之明德。』是言太甲在丧不明乎人子之道，而欲知政，于是伊尹使之居桐，近汤之墓，处忧哀之地，放之，不得知政，三年服竟，然后反之。即所以奉礼执节事大（太）甲者也。率其君以义，强其君以孝道，未有行此见怨也。」王曰：「善哉！我未之闻也。」魏安厘王问子顺曰：「马回之为人，虽少才文，梗梗亮直，有大丈夫之节。

吾欲以为相，可乎？」答曰：「知臣莫若君，何有不可？至于亮直之节，臣未明也。」王曰：「何故？」答曰：「闻诸孙卿云：『其为人也，长目而豕视者，必体方而心员（圆）。』每以其法相人，千百不失。臣见回，非不伟其体干也，然甚疑其目。」王卒用之，三月，果以谄得罪。新垣固谓子顺曰：「贤者所在，必兴化致治。

今子相卫（魏），未闻异政而即自退，其有志不得乎？何去之速也？」答曰：「以无异政，所以自退也。且死病无良医，今秦有吞食天下之心，以义事之，固不获安，救亡不暇，何化之兴？昔伊挚在夏，吕望在商，而二国不理，岂伊、吕之不欲哉？势不可也。当如今日山东之国弊而不振，三晋割地以求安，二周折节而入秦，燕、齐、宋、楚巳（已）屈服矣。

以此观之，不出二十年，天下尽为秦乎？」季节见于子顺，子顺赐之酒，辞，问其故，对曰：「今日家之忌日也，故不敢饮。」子顺曰：「饮也。礼：虽服衰麻，见于君及先生与之粱肉无辞，所以敬尊长而不敢遂其私也。忌日方于有服，则轻矣。」魏安厘王问天下之高士，子顺曰：「世无其人也。抑可以为次，其鲁仲连乎？」王曰：「鲁仲连，强作之者，非体自然也。」答曰：「人皆作之，作之不止，乃成君子。

文、武欲作尧、舜而至焉，昔我先君夫子欲作文、武而至焉，作之不变，习与体成，则自然矣。」虞卿著书，名曰《春秋》。魏齐曰：「子无然也。《春秋》，孔圣所以名经也。今子之书大抵谈说而巳（已），亦以为名何？」答曰：「经者，取其事常也。可常，则为经矣。且不为孔子，其无经乎？」齐问子顺，子顺曰：「无伤也。

鲁之史记曰《春秋》，经因以为名焉；又晏子之书亦曰《春秋》。吾闻泰山之上，封禅者七十有二君，其见称述，数不盈十，所谓贵贱不嫌同名也。」邯郸之民，以正月之旦献雀于赵王，而缀之以五彩。赵王大悦，申叔以告子顺，子顺曰：「王何以为也？」对曰：「正旦放之，示有生也。」子顺曰：「此委巷之鄙事尔，非先王之法也。

且又不令。」申叔曰：「敢问何谓『不令』？」答曰：「夫雀者，取其名焉，则宜受之于上，不宜取之于下。下人非所得制爵也，而王悦此，殆非吉祥矣。昔虢公祈神，神赐之土田，是失国而更受田之祥也。今以一国之王，受民之雀，将何悦哉？」申叔问曰：「犬马之名，皆因其形色而名焉，唯韩卢、宋鹊独否，何也？」子顺答曰：「卢黑色，鹊白黑色，非色而何？」魏公子无忌死，韩君将亲吊焉。

其子荣之以告子顺，子顺曰：「必辞之。礼：邻国君吊，君为之主。今君不命子，则子无所受韩君也。」其子辞韩，韩君乃止。子高以为赵平原君，霸相之〔士〕（笔者案：「霸相之」一作「霸世之士」。），惜不遇其时也。其子子顺以为衰世之好事公子，无霸相之才也。申叔问子顺曰：「子之家公有道，先生既论之矣。

今子易之，是非焉在？」答曰：「言贵尽心，亦各其所见也。若是非，则明智者裁之。」申叔问子顺曰：「礼：为人臣三谏不从，可以称其君之非乎？」答曰：「礼所不得也。」曰：「叔也，昔者逮事有道先生，问此义焉，而告叔曰：『得称其非者，所以欲天下人君使不敢遂其非也。』」子顺曰：「然。吾亦闻之，是亡考起时之言，非礼意也。

礼：受放之臣不说人以无罪，先君夫子曰：『事君欲谏不欲陈，言不欲显君之非也。』」申叔曰：「然则晏子、叔向皆非礼也！」答曰：「此二大夫相与私燕，言及国事，未为非礼也。晏子既陈履贱而踊贵于君，其君为之省刑，然后以及叔向，叔向听晏子之私，又承其问所宜，亦答以其事也。」魏王问子顺曰：「寡人闻昔者上天神异后稷而为之下嘉谷，周以遂兴。

往者，中山之地，无故有谷，非人所为，云天雨之，反亡国。何故也？」答曰：「天虽至神，自古及今，未闻下谷与人也。《诗》美后稷能大教民种嘉谷以利天下，故《诗》曰：『诞降嘉种。』犹《书》所谓：『稷降播种，农植嘉谷。』皆说种之，其义一也。若中山之榖，妖恠之事，非所谓天祥也。」赵王问相于平原君，平原君曰：「邹文可。」王曰：「其行如何？」对曰：「夫孔子高，天下之高士也，取友以行，交游以道，文与之游，称曰好义。

王其用之。」王卒不用，后以平原君言问子顺，且曰：「先生知之乎？」答曰：「先父之所交也，何敢不知？」王曰：「寡人虽失之在前，犹愿闻其行于先生也。」答曰：「行不苟合，虽贱不渝，君子人也。」王遂礼之，固以老辞。赵王谓子顺曰：「寡人闻孔氏之世，自正考甫以来，儒林相继，仲尼重之以大圣，自兹以降，世业不替。

天下诸侯咸宾礼焉。先生承〔其〕绪，作二国师，从古及今，载德流声，未有若先生之家者也。先生之嗣，率由前训，将与天地相敌矣。」答曰：「若先祖父并禀圣人之性，如君王之言也。至如臣者，学行不敏，寄食于赵，禄仕于魏，幸遇二国之君宽以容之。若乃师也，未敢承命，假令赖君之福，愿后世克祚，不忝前人，不泯祖业，岂徒一家之赐哉！

亦天下之庆也。」王曰：「必然！必然！」