鬼谷子

提要：《鬼谷子》是战国纵横家的奠基名著，旧题鬼谷子撰。鬼谷子名王诩，隐于颍川阳城鬼谷，因以自号，相传苏秦、张仪俱出其门下，习合纵连横之术，一怒而诸侯惧，安居而天下熄。是书今本十二篇，专论游说诸侯、揣摩人主、因势驭权之术，为纵横家之理论渊泉。

背景：其学兴起于七雄并争、策士横行之世，诸国患难相仍，急须娴于辞令、能捭阖天下之士以济缓急，于是揣摩之说兴，鬼谷子之学遂应运而显，培养出苏秦、张仪辈左右局势之巨擘，奠定战国合纵连横之政治格局。

价值：其学以“捭阖”为纲，主张观阴阳开阖之变、量天下之利弊，审时度势以成就纵横之功；于《揣》《摩》详析审得其情、迎其意欲之法，于《权》《谋》《决》讲求辞令轻重、利害取舍与断而能行之道，于《飞箝》《忤合》论收揽人心、择主而事之方。其辩证尚因应、贵变通，与《老子》虚实之机、阴阳之家相通，开后世谋略、外交与谈判学说之先声，亦为《战国策》诸士游说之张本。

版本：版本以《道藏》本及清人注疏为要，近人秦恩复校刻、俞樾各有发明，今传俞棪《鬼谷子新注》汇校众说，注疏渐备，便于初学。

考订：考订上，原书《转丸》《胠乱》二篇早佚，今本十二篇已足见纵横家言之大略。然其术重权变而轻仁义，读者当以史裁鉴之，明其所以然而不泥其术，庶不为机巧所惑，方得善用其长，以济世而非售奸。

《史记》载苏秦、张仪俱事鬼谷先生学术，其言捭阖揣摩，卒以辩才倾动诸侯，左右战国大势。观其全书，捭阖者开合之术，反应者钓情之方，抵巇者补隙之策，十二篇环环相扣，构成一套完整的“知彼知己、因势成事”之学。后世兵家、商家皆有其流裔，《鬼谷子》遂与《孙子》并称谋略双璧。然历代亦多讥其“险仄”，故虽重其用而讳其名；读者宜取其审势应变之智，而以仁义为体，方为善用，以济世而非售奸。其书言权谋而不废道德，论机变而终归于“守司其门户”，可见先秦术学本有经世之用心；后世小说演苏张故事多本其说，今人研习沟通、谈判、管理亦每引为智囊。善读《鬼谷子》者，当如医家用药，知其性而节其施，以正御术则术助成事，以术丧正则终自败，此所当深戒者也。《鬼谷子》之智，终当以德驭之，斯为善学；学者诚不可不读，亦不可不戒，读其书而明其戒，方可免于机巧之溺。