吴太伯传第一

吴之前君太伯者，后稷之苗裔也．后稷其母台氏之女姜嫄，为帝喾元妃．年少未孕，

出游于野，见大人迹而观之，中心欢然，喜其形像，因履而践之．身动，意若为人所感．

后妊娠．恐被淫泆之祸，遂祭祀以求，谓无子履上帝之迹，天犹令有之．

姜嫄怪而弃于厄狭之巷，牛马过者折易而避之．复弃于林中，适会伐木之人多．

复置于泽中冰上，众鸟以羽覆之．后稷遂得不死．姜嫄以为神，收而养之，长因名弃．

为儿时，好种树禾、黍、桑、麻五榖、相五土之宜，青、赤、黄、黑，陵、水、高、下，

粢、稷、黍、禾、蕖、麦、豆、稻，各得其理．尧遭洪水，人民泛滥，遂高而居．

尧聘弃使教民山居，随地造区，研营种之术．三年余，行人无饥乏之色．乃拜弃为农师，

封之台，号为后稷，姓姬氏．后稷就国为诸侯．卒，子不窋立．遭夏氏世衰，

失官奔戎狄之间．其孙公刘，公刘慈仁，行不履生草，运车以避葭苇．公刘避夏桀于戎狄，

变易风俗，民化其政．公刘卒，子庆节立．

其后八世而得古公亶甫．修公刘后稷之业，积德行义，为狄人所慕．薰鬻戎姤而伐之，

古公事之以犬马牛羊，其伐不止；事以皮币、金玉重宝，而亦伐之不止．古公问何所欲？

曰：欲其土地．古公曰：“君子不以养害害所养．国所以亡也而为身害，吾所不居也．”

古公乃杖策去邠，逾梁山而处岐周曰：“彼君与我何异？”邠人父子兄弟相帅，负老携幼，

揭釜甑而归古公．居三月成城郭，一年成邑，二年成都，而民五倍其初．

古公三子，长曰太伯，次曰仲雍，雍一名吴仲，少曰季历．季历娶妻太任氏，生子昌．

昌有圣瑞．古公知昌圣，欲传国以及昌，曰：“兴王业者，其在昌乎？”因更名曰季历．

太伯、仲雍望风知指，曰：“历者，适也．”知古公欲以国及昌．古公病，

二人托名采药于衡山，遂之荆蛮．断发文身，为夷狄之服，示不可用．

古公卒，太伯、仲雍归，赴丧毕，还荆蛮．国民君而事之，自号为勾吴．

吴人或问何像而为勾吴，太伯曰：“吾以伯长居国，绝嗣者也，其当有封者，吴仲也．

故自号勾吴，非其方乎？”荆蛮义之，从而归之者千有余家，共立以为勾吴．数年之间，

民人殷富．遭殷之末世衰，中国侯王数用兵，恐及于荆蛮，故太伯起城，周三里二百步，

外郭三百余里．在西北隅，名曰故吴，人民皆耕田其中．

古公病将卒，令季历让国于太伯，而三让不受，故云太伯三以天下让．于是季历莅政，

修先王之业，守仁义之道．季历卒，子昌立，号曰西伯．遵公刘、古公之术业于养老，

天下归之．西伯致太平，伯夷自海滨而往．西伯卒，太子发立，任周召而伐殷，天下已安，

乃称王．追谥古公为大王，追封太伯于吴．

太伯祖卒葬于梅里平墟．仲雍立，是为吴仲雍．仲雍卒，子季简、简子叔达、达子周章、

章子熊、熊子遂、遂子柯相、相子彊鸠夷、夷子余乔疑吾、吾子柯庐、庐子周繇、繇子屈羽、

羽子夷吾、吾子禽处，处子专、专子颇高、高子句毕立．是时，晋献公灭周北虞虞公，

以开晋之伐虢氏．毕子去齐、齐子寿梦立，而吴益彊，称王．凡从太伯至寿梦之世，

与中国时通朝会，而国斯霸焉．